.

Detall de dues columnes del claustre romànic
Fotografia Jaume Plans
.
EMPLAÇAMENT
.
El monestir de Sant Benet de Bages està situat en el terme municipal de Sant Fruitós de Bages (Barcelona "Catalunya"), en un lloc estratègic anomenat en l'antiguitat com l'angle, just a la vora del Llobregat i molt a prop de la confluència de l'antic camí ral que anava de la ciutat de Manresa a Vic. A ponent de les terres de l'antic monestir, hi ha el cim del Montpeità o puig de Sant Valentí, mentres que a la banda oriental es troba el municipi de Navarcles. L'itinerari més accesible i transitable és just abans del quilòmetre 7, a la sortida de la A 7 en direcció a Vic, abans d'arribar al nucli de Torroella de Baix. Long. 1º54´10" - 41º44´35".

Fotografia Arxiu Històric Ciutat de Manresa
.
Molts han estat, en el decurs dels anys, els cronistes i visitants que s'han meravellat amb les restes d'aquest antic cenobi benedictí. Entre ells cal fer esment d'alguns viatgers com Jaime Villanueva -cronista del segle XIX-, G. Cornet i Mas, Francisco Zamora o, diferents escriptors, narradors i historiadors, com Victor Massanés, mossèn Serra Vilaró, Joaquin Sarret i Arbós..., tots ells han deixat emprenta de la grata impressió obtinguda de les restes del monestir.

VISTA DE L'INTERIOR DEL PATI DEL CLAUSTRE A COMENÇAMENTS DEL SEGLE XX

 

.

Plànol del monestir
.
.
Els inicis
.
Aquesta obra fou iniciada a les darreries del segle X pel noble Sala i per la seva muller Ricarda. L'obra fou continuada pels seus fills Isarn i Unifred. Sembla, però, que l'Acta de Fundació del monestir tingué lloc al 967?, d'acord amb la minuta de l'esborrany del segle XVIII, conservada a la Biblioteca de Catalunya com el Ms. 729. D'aquest mateix any (28 de setembre del 967) hi ha datada l'Acta de Donació del monestir de Sant Benet de Bages. Pocs anys després, el 3 de desembre de l'any 972, es consagrava el temple dedicat a la santíssima trinitat, a Sant Pere i Sant Andreu, i l'advocació principal de Sant Benet.


DETALL DEL CAMPANAR DE L'ESGLÉSIA
L'Acta de Consagració del monestir de Sant Benet de Bages reuní el bisbe Froia, de Vic; el bisbe d'Urgell, Guisad; el bisbe de Barcelona, Pere; el vescomte d'Osona, Guadall; Isarn, Ego i Quíxol fills dels fundadors; entre d'altres personatges. Aleshores, d'acord amb les disposicions dels seus fundadors, s'establí una doble dependència: el monestir passà a dependre de Sant Pere de Roma, eximint-se de la jurisdicció episcopal i, d'altra banda, es disposà que els abats del monestir fossin escullits d'entre els seus descendents. En quan a la comunitat que s'aplegà en el subsdit monestir, la seva procedència fou principalment de monjos de Ripoll, de sacerdots dels voltants i, fins i tot, d'algún eremita de la mateixa zona. El primer abat de la comunitat fou Abbo, levita, el qual fou molt ben recordat pels monjos: "quan justament elegiren l'abat anomenat Abbo, allí contínuament complí els preceptes de Déu, sense peresa, mentre tingué salut". El seu succesor fou un dels membres de la família dels fundadors, Adalbert; fillol d'Isarn. Sembla que la seva actuació al capdavant del monestir fou nefasta, com ho recorda un memorial que els monjos redactaren uns anys més tard: "en morir Abbo i faltant també els esmentats fundadors, vingueren llurs descendents, fills i néts, els quals no miraren tant per la prosperitat del cenobi, i hi posaren directors que abans foren destructors. Un dels quals fou Adalbert, expulsat en vida". El segon abat de la família dels fundadors fou Seniofred (993-999), el qual sembla que va seguir els passos poc beneplàcids del seu predecessor. Coincidint amb la mort de Seniofred i la greu devastació que patí el Bages, per l'intrussió dels almoràvits, encapçalts per Al-mansur, els monjos intentaren canviar les disposicions del fundador, per tal d'adreçar el monestir. Aleshores, els monjos de Sant Benet demanaren al comte Ramon Borrell i al bisbe de Vic, Arnulf, la seva intervenció inmediata. Aquest afer es solventà gràcies al permís concedit pel pontífex de Roma. Així és que després de tres anys sense abat, el 1002, s'elegí per primera vegada un abat no pertanyent a la família dels fundadors, anomenat Ramió. A partir d'aquell moment els abats posteriors serien escullits segons la regla de Sant Benet, o sigui, d'entre els monjos del monestir. Sembla que el canvi d'abat fou molt beneficiós pels monjos de Sant Benet, com es desprèn d'unaltre memorial: "Ramió ha desempenyorat i adquirit novament les robes, vestits i llibres que vengueren i empenyoraren els abats que governaren el monestir a la mort dels fundadors... aixecà el monestir, traient-lo de la necessitat en què estava, car la propietat era devastada i abandonada". Donat que els abats posteriors que governaren el monestir no alteraren la vida monàstica, aquest fet, fa suposar en el funcionament normal de Sant Benet de Bages. Com a fet destacable és pot esmentar que, entre el 1105 i el 1108, es trencà la dependència de Sant Benet de la de Sant Ponç de Tomeres.


PERSPECTIVA DE L'ENTRADA AL MONESTIR A COMENÇAMENTS DEL SEGLE XX
Fotografia Arxiu Històric ciutat de Manresa

 L'any 1114 Sant Benet fou devastat quasi en la seva totalitat per un exèrcit almoràvit que arrasà bona part del Bages, afectant notablement el monestir. Aquest fet motivà l'erecció d'un nou temple, que correspon amb el que ens ha arribat fins els nostres dies. La butlla concedida al 1196 a Sant Benet de Bages, confirma la subjecció a Sant Pere de Roma i les propietats del monestir. 
 El 4 de maig del 1209 es fa constar que: "Raimon per la gracia de Déu Abat del Monastir de S. Benet de Bages ab el consentiment y voluntat del convent d'aquet lloc; donem y concedim a Pere de Manso, fill de Joan Geralt de Claret y als seus y a tota la seva progenitura, tot aquell Mas Geralt que es en el comtat de Manresa, en la parroquia de Sant Benet prop del Podal, ab totes les seves afrontacions, termes, edificis, pertenencies y ab les entrades y surtides seves; ab la condició de donar y pagar a S. Benet tasca y brassatge del blat; el quart y brassatge del vi, el quart del oli; y de tots els edificis, ferradura, barqueria, questia y del llos, un parell de gallines, dotze diners, mitja quartera d'ordi y d'espelta. Signen Raimon Abat; Berenguer, monjo; Pere, monjo; Pons, monjo, Pere, monjo; Bernat, camarer; Pere dels Casals, batlle de Sant Benet". 
Poc després, l'any 1232, el papa Gregori IX, confirmaria la butlla del seu antecesor. Més tard, cap al 1267, el rei Jaume I confirmà que les propietats del monestir de Sant Benet de Bages les posseïsin en franc i lliure alou.
 

DETALL DE LES MURALLES DE L'ENTRADA AL RECINTE MONACAL
Fotografia Arxiu Històric ciutat de Manresa començaments de segle XX

 El segle XIV és un segle on es manifesta la importància del patrimoni acumulat durant els segles anteriors, tot intentant millorar i conservar les rendes i defensar els drets econòmics i jurídics aconseguits fins aleshores. 
 L'any 1318 el mas Guàrdia era propietat de l'infermer de Sant Benet, del qual n'obtenia 2 sous i 8 diners, un parell de gallines en el dia de Nadal, mitja quartera de blat, 2 quarteres d'ordi net i pulcre segons mesura mensual i el delme dels formatges. També el mas Manganell era propi de l'infermer amb totes les seves pertinències; d'aquest últim rebia de cens 2 quarteres d'ordi i 2 de civada i 2 sisens de blat -segons mesura de Calders- en el mes de juny, 8 sous moneda barcelonesa en el dia de Nadal i 6 formatges de delme.
 Al 1431 va ser cridat l'abat de Sant Benet de Bages per assistir a les Corts de Barcelona, nomenant vicari per tot l'espiritual i temporal a fr. Ramon Via, infermer del monestir.
 Al 1593 el monestir perdrà la seva independència, a petició de Felip II, s'anexionarà a Santa Maria de Montserrat. Aquesta unió sembla tenir la seva finalitat en l'intent de crear un col.legi d'arts dels estudiants montserratins que funcionà sense gaire brillantor al llarg del segle XVII. Poc després, el monestir es convertí en lloc de repòs pels monjos vells.
 En el Llibre de Visites de l'any 1594 es fa esment a les Constitucions amb les quals s'havien de regir els monjos de Bages, un cop feta la unió entre els dos monestirs de Montserrat i Sant Benet: "Jesús En nom de la Sma. Trinitat i de la Sacratíssima Verge Maria i de Ntre. P. St. Benet. Comencen les Constitucions i costums que s'han de guardar així en l'espiritual com en lo temporal en el Monestir de St. Benet de Bages, filiació del Monestir de Nttra. Sra. de Montserrat, unida i incorporada perpètuament com a membre i a la seva subjecció; a petició i mercè del Rei Felip segon nostre senyor, i concessió del Stm P. Clement octau, en aquest any 1594, per que l'Abat de Montserrat que és o sigui, visiti, reformi i doni lleis als que visquin en dit Monestir de Bages, conforme a les constitucions generals de la Congregació reformada de St. Benet d'Espanya". Després d'aquest preàmbul s'exposen les Constitucions on es detalla l'orde com han de cantar-se les hores canòniques i resar els exercicis espirituals, la clausura i recolliment, pobresa, dejunis, penalitats monàstiques i refecció dels religiosos i els càrrecs que han de regir el Monestir, així com la cura que han de tenir de l'administració temporal. També es fa esment als diferents Decrets de Visita, els Acords del Consell i Consueta de Bages, amb els quals havia de formar la disciplina del monestir i estaven obligats tots els monjos residents en ell.
 Quan a les hores canòniques les Constitucions del monestir de Sant Benet manaven el següent: "inviolablement es diran les Matines des del dia de Santa Creu de maig fins a Santa Creu de setembre a les nou del vespre i en el restant de l'any a les vuit; tocant la campana perquè els monjos es juntin en comunitat en el chor. En les festes de les tres Pasqües, Corpus, Naixement i Assumpció de Ntra. Sra, Sants Benet, Valenti, Tots-Sants i Sant Marc que fou el dia de la Reforma del Monestir, s'han de cantar les Matines a mitjanit. I com que els vapors del riu Llobregat són perjudicials durant les matinades d'hivern, se senyalarà la Prima des de maig a setembre a les cinc i en el restant de l'any a les sis del matí. La Tercia se senyalarà a l'hora que s'acostuma a festes de guardar i de quatre capes; resant-se Sexta i Nona immediatament després de la Missa-Conventual. Les Vespres y Completes a les hores acostumades i amb la solemnitat que's fa a Montserrat".
 En el Decret de Visita de l'any 1627 es fa constar que: "pera que en tot se procedexi ab bon acord y acert, manem al P. Abat, que d'avui en avant hi hagi per lo menys dos PP. de Consellers els quals per ratione officii siguin el de Prior y Majordom, ab els quals tracti y comuniqui sa Paternitat les coses que per Constitucio se deuen tractar ab els PP. del Consell, y per el qual hi hagi un llibre en que se hi escrigui y constin les actes de lo que se hagi tractat, comunicat y determinat". (Llibre de Visites)
 En el Llibre de Visites de l'any 1633 es fa constar: "manem i encarreguem la conciència del P. Abat que mani al P. Majordom que amb eficácia faci arreglar el rellotge perquè els monjos sapiguen de nit i quan está núvol l'hora a que han de cumplir les seves obligacions".
 En un altre Decret de Visita de l'any 1635 es va manar que: "durant els dinar i sopar h ihagi lectura espiritual, exceptuant els dies que el P. Abat ho dispensi per expansió de la Comunitat; i en haver menjat que aquesta vagi al chor a donar grácies, resant el salm Miserere". 
 Sota la dependència del monestir de Montserrat, l'any 1645, l'abat Francesc Batlle de la citada comunitat, va realitzar una visita al monestir decretant el següent: "per que es conforme de nra santa Regla, manem per la obediencia ntra sagrada religió se acostuma, pera el consol dels malalts, y no'ls falte lo degut regalo". En aquest mateix any el Llibre de Visites recull que: "Nos Fra Francisco Batlle Abat de Montserrat i per autoritat Apostòlica General dels Monastirs reformats de nostra sagrada religió en el present Principat de Catalunya, havent visitat aquest nostre Monastir de Sant Benet de Bages, perquè es conforme a costum inviolable de nostra sagrada religió que de nit no falti llum en el dormitori, manen per obediencia al P. Abat que d'aquí en endavant cremi en les nits una llàntia almenys en part pública i acomodada per servei dels monjos; encomenant cuidi d'ella un P. Colegial".
 Als 3 d'octubre del 1661 el Llibre de Visites fa esment a l'hora que tenien de retirar-se els monjos a descansar: "perquè es conservi el reculliment que s'ha usat en aquesta casa, manem al P. Prior que és o que sigui que amb tot rigor celi que tots els religiosos d'aquesta casa estiguin recullits en ses celdes en l'hivern a les nou del vespre i a l'istiu a les deu, i el que trovi fora de les celdes en dit temps el subjecti irremissiblement a pa i aigua. També manen al P. Abat o President que és o sigui, que tingui cuidado que a n'els monjos se'ls dongui oli o ciris de ceu, en els mesos que s'anomenen de R, per esser molt impropi que'ls monjos se'n vagin a dormir a les fosques".
 L'any 1663 el P. Abat de Sant Benet ordenava que es només el carrec de Depositari particular del convent, atès que les constitucions de Sant Benet manaven que hi hagués en el monestir aquest  càrrec perquè guardés en el seu poder els diners i les alages d'or i de plata dels religiosos. (Llibre de Visites
 En el Decret de Visites de l'any 1668 es fa constar: "perquè la devoció a Nostra Senyora la Verge Maria ha sigut sempre i és pròpia de nostra santa Religió i més obligatòria pels fills del monestir de Montserrat, a instància del P. Abat d'aquesta casa manem que cada dia després de Maitines es canti la Salve amb to acostumat, sens que en això pugui haver-hi cap dispensa".
 L'any 1681 l'abat Josep Claramunt va celebrar consell amb la comunitat, proposant que "per trobarse als ultims de la seva vida el P. Prior d'Artesa, era necessari enviarli un monjo perque l'assistís y l'aconortés y el més indicat era el P. Fr. Francisco Villalobos company del P. Prior de Castellfollit; y tots els assistents del Concell hi vingueren be." (Llibre del Consell)
 Per decret datat a 6 d'octubre del 1689, es diu: "pel desconsol que poden tenir els monjos en aquest desert de que'l rellotge d'aquesta casa es trovi desarreglat, manem al P. Majordom faci arreglar el rellotge, puix ademés de conseguir el consol dels monjos, és molt convenient sapiguer les hores que s'ha de tocar la campana per anar al chor".
 En el Decret de Visita de l'any 1700 s'hi esmenta: "atenent que'l nombre de monjos d'aquesta Casa es limitat i petit, y que no se necessiten de tants Pares del Consell, com hi ha al present, manem al P. Abat que no permeti hi hagi més Pares de Consell que'ls que disposen les Constitucions". En aquest mateix Llibre de Visites es fa constar el canvi d'horaria de les hores canòniques: "nos el mestre Fr. Josep Ferrer, Abat del Reial Monestir de Ntra Sra. de Montserrat desitjant cumplir lo que manen les Constitucions sobre's les Hores-Canòniques i en consideració al lloc i circunstancies d'aquest Monestir de Bages, ordenem i manem que druant l'istiu o sigui desde Pasqua de Resurecció fins a primer d'octubre fins al Dissabte-Sant, a les vuit del matí. A les dues hores de tot temps al matí es dirá, Tercia, Missa-Conventual, Sexta i Nona. A les dues hores de la tarda a l'hivern i a les tres de l'istiu es diran Vespres i Completes i a les cinc de la tarda en tot temps es diran Matines". (Llibre de Visites)
 El 27 de desembre de l'any 1705 el P. Fr. Benet de Porras Abat del Colegi del Monestir de Bages va tenir Consell, en el qual proposava el següent: "que faltant Pares del Consell, era necessari nombrar-los y proposá sa Pad. per aquest efecte als PP. Fr Josep Ferrer y a Fr. Pere Ramon, habent votat per faves blanques y negres, foren totes blanques. Admesos per PP. del Consell, y entrant en Consell, feren jurament de guardar secret en els asuntes del Consell, y el P. Fr. Josep Ferrer habent sigut nomenat Secretari del Consell, feu jurament de la legalitat del seu ofici". (Llibre I del Consell)
 Als 14 de setembre del 1708 reunit el Consell pel P. Abat Lluís de Gauer, s'acordà nomenar per contadors dels comptes de la casa als PP. Fr. Soldevila i Fr. Lluch Manuel.
 Una de les ordenacions de l'any 1725 fa el següent esment: "en atenció que nostre Institut té per principal norma la celebració desl divinals oficis amb la major solemnitat possible; cumplint amb les Constitucions i acomodant-nos al loc i nombre de monjos d'aquest monestir de Bages, ordenem i manem que tots els dies es canti la Missa-Conventual".
 Sembla que per l'assistència facultativa dels monjos malalts, el monestir benedictí  tenia designats algún metge, cirugià i algún enfermer. Així pel Llibre del Consell de la comunitat se sap que el metge Pau Nadal regentava el monestir l'any 1727, el metge Francesc Nadal de Manresa ho feia l'any 1749; ambdòs metges cobraven pels seus serveis deu lliures amb la condició de que "si per qualsevol enfermetat d'un monjo tenia que fer durant la matexa més de tres visites, se li tenien de pagar". 
 El 6 de juny del 1764 s'anomena com a confessors de monjos i seglars als PP. Veremont, Orllach i Cabanyes. (Llibre III del Consell)
 En la reunió celebrada el 20 de desembre del 1770 pel Consell del monestir de Sant Benet va presentar una súplcia el P. Josep Copons en la que feia la següent declaració: "tenint quaranta anys d'habit y cinquanta vuit d'edat, cur de vista y de perturbada pronunciació, demanava que se l'eximís dels cárrecs de Lector y Arxiver". Habent-se votat per faves blanques i negres, sortiren vots iguals, per tant, no es va poder concedir la gràcia demanada.
 Als 5 de novembre del 1771 el Consell de Sant Benet, presidit per l'Abat P. Felix Cana, es va nomenar al P. Novell per Cantor major, al P. Batlles per Cantor segon i per suplir aquests als PP. menys vells no impedits del cor. També es va proposar: "demanar llicència al P. Abat de Montserrat per a comprar un rellotge que fes sentir la campana de les hores per totes les celdes del Monastir".(Llibre II del Consell)
 El 18 de febrer de l'any 1781 el P. Abat Fr. Joan Espina tingué Consell anomenant secretari interí a Fr. Ramon Suarez. (Llibre II del Consell)
 A 19 de juliol del 1782 el Consell es reunia al monestir i determinava que els contadors tinguessin d'anar a la majordomia a examinar i firmar els llibres de comptes.
 Als 29 de Juny del 1789 reunit el Consell sota l'abadiat de fr. Joan Espina, s'anomenà per unanimitat dels pares del Consell vicari general de l'abadia a fr. Maure Martinez, pel càrrec de president de prior, al P. Palomo; per substituir la parròquia al P. Trilla; per firmar poders i escriptures als PP. Prior i Trilla; per depositaris als PP. Trilla i Mendoza; i per visitadors de oficines i contadors als PP. Morató i Trilla.
 L'any 1790 consta com a cirugià del monestir Feliu Padrós, el qual guanyava trenta lliures l'any. Tenia l'obligació de rasurar i afeitar a tots els religiosos conventuals del monestir, el patge de l'abat, el criat del pare majordom, el clavari i a tots ells servir-los per les seves indisposicions referents a cirugia.
 En el llibre de salaris datat l'any 1800 es fa constar: "Segimon Noguera rellotger de Manresa té l'obligació de venir a compondrer el rellotge sempre que se'l demani per llimpiarlo, regularlo i si hi ha alguna petita pessa trencada ha de posar-la i no essent demanat expressament té l'obligació de venir quatre vegades a l'any per els predits objectes. Se li dóna a l'any 3 lliures."
 L'enfermer Francesc Barbarí entrava a servir a la comunitat l'any 1835, guanyant a l'any 11 lliures i 5 sous.
 

.
 
DETALL CAPITELL DEL CLAUSTRE ROMÀNIC

.

SANT VALENTÍ
Una de les relíquies que rebien culte al monestir, des de l'any 965, era el cos de Sant Valentí, si bé la seva procedència ha estat motiu de diverses hipòtesis. Fortià Solà descartà que fos el bisbe i màrtir de Terni (Itàlia), perquè el seu cos fou custodiat fins al segle XVII en aquest mateix indret. D'altra banda, aquest historiador, també va descartar un document totalment apòcrif pel qual Sant Valentí hauria estat bisbe de Manresa. El cert és que, l'any 1596, en un reconeixement de les relíquies del monestir, consten diversos ossos d'un cos humà atribuïts a aquest sant. Per la data, en què es documenta el cos del sant -abans de la fundació- els autors de la Catalunya Romànica apunten com a possibilitat que el cos de Sant Valentí ja es venerava en el citat indret on s'aixeca el monestir, encara que no es pugui concloure com a prova final. 

 
religiositat dels monjos
 Josep Guitart descriu en una sèrie d'articles històrics publicats a començaments de segle en el Butlletí del Centre Excursionista de la Comarca del Bages que, a més de les hores canòniques que cada dia havia de resar la Comunitat en el cor del monestir, tenien l'obligació d'assistir-hi per la meditació del matí i la tarda, cant de la missa conventual, Salve i per la lectura espiritual. Fora del cor, els monjos tenien diferents exercicis de pietat, en els quals ocupaven moltes hores del dia i els mantenien en la seva vida monàstica. Així, per exemple, és fa esment en el primer capítol de les Constitucions: "l'ésser pocs o molts, no repugna el tenir en comú oració mental i com que aquesta il.lumina els enteniments, ablana les voluntats i enforteix els ànims per tenir i tractar amistat amb el cel i amb la República-cristiana; manem al P. Abat que és o sigui de Sant Benet de Bages, en virtut de Santa Obediència i baix pena de culpa greu, que diàriament es tingui en el chor mitja hora d'oració mental després de la Prima i altra mitja hora després de Completes".
 En el segon capítol de les Constitucions es mana que: "en tot temps de l'any i en no havent-hi obligacions precises, es tingui mitja hora de lectura després de la meridiana; com també lectura de casos de conciència en Capítol i mitja hora en llegir un llibre devot perquè així tot el restant del dia els monjos tinguin matèria per a meditar". A més d'aquests exercicis espirituals, també n'hi havien de caràcter setmanal, mensual o anual. N'és un exemple aquesta disposició: "per lo molt que aquesta casa i col.legi reconeix deure al gloriosíssim Bisbe i Martir Sant Valentí, singular Patró de Bages i de tota la comarca, tots els dilluns de l'any s'ha de dir Missa en la Capella i altar de Sant Valentí que està en la iglesia d'aquest monestir debaix l'altar major". O, aquesta altra: "pels singulars favors que experimenten tots els monjos de la gloriosísima Verge Maria Mare de Déu i advocada nostra, tots els dissabtes de l'any s'han de cnatar Completes; i l'antifona a Ntra. Sra. que es diu després, s'ha de cantar amb més pausa i solemnitat que entre setmana; i que es resi de Ntra Sra. pels claustres, quan no es digui en el chor l'Ofici d'Ella". També són un referent aquestes altres disposicions: "en tots els diumenges de l'any davant la Missa Matina i Conventual s'han d'amonestar les festes i vigílies de la setmana"; "perquè el Santíssim Sagrament de l'Altar sia públicament venerat de tots els pobles circumveïns, cada tercer diumenge de mes es celebri en aquesta Casa i Col.legi la solemnitat dita vulgarment de la Minerva, estant el Santíssim Sagrament de manifest des de Tèrcia inclusiu, fins acabada la Missa, fent-se immediatament professó per l'iglésia i claustre"; "considerant les grans tempestes que acostumen a passar en aquesta comarca, des del dia de Santa Creu de maig fins al 14 de setembre, es dirà el Pasio de Sant Joan i juntament es cantaran els goigs de Nostra Senyora, ja que de la mà d'aquesta Divina Mare i per la seva intercessió en vénen tots els remeis"; "posseïnt aquesta iglésia altar de Ntra Sra del Roser i confraria fundada des del temps de la Clausura com consta dels llibres auténtics d'aquest Monestir, ordenem que inviolablement s'observi i es faci la festa en un dels diumenges del mes de maig". (Llibres de Visites).
 Tots els monjos que vivien a Sant Benet de Bages, en virtut de Santa Obediència i sota pena de considerar-los pròfugs, cap d'ells podia sortir de la Clausura -recinte enmurallat amb les portes que tancaven dins el monestir- sense permís del pare Abat; en cas de tenir-lo algun monjo, havia d'ésser per un fi just i honest, a més d'anar acompanyat d'un altre monjo. Perquè els monjos tinguessin algun esplai, un dia a la setmana podien anar tots junts a passejar una estona per la vora del riu o altre lloc solitari assenyalat per l'Abat. Tot i que, sembla que en el decurs dels segles es va anar eixamplant la Clausura, delimitant uns límits per sortir fora del tancat del Monestir benedictí: "per la part del Pujol fins passada la vinya de la Garriassa, en l'encreuament de camins on hi havia una gran alsina, prop de la qual s'hi trobava una creu per senyal; es deixava fora de clausura la muntanyeta i camí que l'envoltava; seguint el camí que conduïa al riu fins a la font, passava per la vora del mateix fins a la palanca. Per la part de l'ermita de Sant Onofre arribava fins a una roca rodejada de sibines, en la qual hi havia una creu per senyal, i seguint la falda de la muntanya fins al Pujol, es trobava alttra creu que senyalava el límit de la clausura. Abans de dinar en tot temps i de les cinc de tarda a l'istiu, no es podia passejar per aquests límits de clausura; com tampoc anar a l'hort, palanca i cases veïnes sino de dos en dos; a Navarcles i Sant Fructuós, només s'hi podia anar amb la Comunitat. Tot monjo o  frare  llec que trenqués aquestes disposicions, ademés d'incòrrer en la pena d'Excomunió major, era castigat amb un mes de presó a pa i aigua tots els divendres d'aquell mes". Si algún monjo tenia de sortir fora de la Clausura per exercir el Ministeri sacerdotal o per assistir a alguna funció religiosa de les parròquies veïnes, no podia menjar ni beure res en cap casa particular, havia de retornar al Monestir per a satisfer aquestes necessitats.
 Entre les limitacions dels monjos també hi havia la de no poder entrar en les cel.les dels altres monjos i dependències ordinàries del monestir sense exprès permís del P. Abat i Prior, exceptuant la majordomia i peces de Comunitat. 
 A més dels dejunis manats per l'església a tots els fidels, els monjos havien de dejunar tot l'advent, tots els divendres de l'any, totes les vigílies de les festivitats de Maria Verge, la de Sant Valentí i la de la trasllació de Sant Benet.
 Els monjos no tenien llicència per parlar, tot i que fos de coses santes, bones i d'edificiació; havien de guardar silenci en tot moment i d'una manera absoluta després de dinar, de Completes i en els dies de dejuni; en cas de trencar-se aquest precepte se li aplicava el més sever càstig.
 Tampoc els monjos tenien dret a la propietat sense llicència del Pare Abat. No podien posseir ni per ells ni per terceres persones: or, plata, joies ni moneda de cap classe; ni llibres, ni tintes, ni cosa corporal religiosa, no podien rebre cartes, donatius ni regals de cap persona ni familiar; en cas de rebre alguna cosa havien de comunicar-ho al Superior i entregar-ho al Dipòsit general del monestir.
 
 

CONSUETA DEL MONESTIR DE SANT BENET DE BAGES

GENER
 El dia 1 de gener, a les nou, es cantava amb gran solemnitat la missa conventual; tenien d'assistir-hi 5 capers -monjos vestits amb roquet i capa pluvial- portant quatre d'ells el cetro o bordó i el restant estava al costat del celebrant, indicant-li el que tenia de cantar i llegir durant la missa. A les solemnitats que l'Abat celebrava de Pontificial -tres festivitas l'any- i d'Abacial -altres tantes festes menys solemnes-. assistien a les vespres i a la missa pontificial o abacial, set capers, sis amb el ceptre i un per assistir a l'Abat en totes les cerimònies. Per dinar es donava a la Comuntiat un extraordinari, consistent en un plat més o de millor qualitat que els dies ordinaris, traguet per postres -un poc de vi bo-, i es passava la capsa del tabac, per si algun monjo en prenia un pols. A sopar es servia un guisat de carn d'au.
 El dia 21, que es celebrava la festa de Sant Fruitós i Santa Agnès, al matí es donava xocolata a tota la Comunitat.

FEBRER
 El dia 2 de febrer el P. Abat feia la benedicció de les candeles; es donava als monjos un ciri d'unça i es repartien les candeles als feligresos. Al dinar es donava a la Comunitat extraordinari i traguet.
 El dia 3 es celebrava la festivitat de Sant Blai, en la qual el pare Majordom tenia cura de què es beneís el pa, el vi, la sal i les fruites. A més, el president de la comunitat reparteix als monjos en el dinar.
 El dia 13 vigília de Sant Valentí es feia dejuni. A les dues de la tarda es cantaven Vespres solemenes i a les quatre es resaven Maitines, cantant-se el Te-Deum. El sopar de dejuni es feia a la Cambra -departament de l'abadia on l'Abat reunia als monjos per certs actes íntims- o es donava sopa d'atmetlles, amanida de verdura crua, bunyols de bròquil i per postres atmetllons i confitura seca. Si la vigília s'esqueia en diumenge, dilluns o dimarts de Carnestoltes, es dejunava el dissabte abans, fent la colació en el refectori a l'igual que els altres dies de dejuni de l'any, i a la vigília de Sant Valentí es sopava a la Cambra, donant un sopar extraordinari segons la dignitat de les hostes que hi anaven de fora.
 El dia 14 era la festivitat de Sant Valentí, festa major d'hivern de la parròquia i terme de Sant Benet per ser-ne patró. En el Llibre de Visites del 1708 es declara que: "atenent la molta veneració que s'ha de tenir al gloriós Sant Valentí per ser especial patró, manen es tingui encesa dia i nit la llàntia de la seva capella i així mateix es celebri cada dilluns en la mateixa, una Missa per ser glòria de nostre Patró". Vuit dies abans, però, de la festa de Sant Valentí, es convidava al P. guardià de Santpedor i se li demanava que per la vigília fés anar al monestir un dels seus religiosos per dir la primera missa. El dia de la festivitat el P. guardià estava acompanyat de dos religiosos més, un sacerdot i un de llec, els quals oficiaven de diaca i subdiaca i el llec d'acòlit. Al matí es donava xocolata a la Comunitat de monjos i a tots els hostes convidats al monestir. 
 Des de l'any 1697, els PP Franciscans de Santpedor havien de portar per la festivitat de Sant Valentí una cistella de fruita al monestir, com a memòria i reconeixement d'haver-los condonat un camp, i els tersos, censos i amortització d'una casa que fou de mossèn Josep Oliva, notari, per fundar el convent de la vila de Santpedor; de tot lo qual n'eren senyors alodials a parts iguals el monestir de Sant Benet i el bisbat de Vic. 
 Després de l'ofici religiós es feia una profesó solemne pels voltants del monestir portant les relíquies de Sant Valentí, guardades en una urna de plata i colocada en un baiard que duien a coll persones respectables. En el Llibre de visites de l'any 1689 es diu que: "havent vingut a nostre coneixement que en la sagristia hi ha un baiard gran que no serveix per res i altre de més petit i ric per portar en professó l'arca en que hi ha guardat el Cos de Sant Valentí, manem al P. Majordom que vengui el baiard gran i els diners que tregui de la venda, ho inverteixi per acabar de daurar l'altar".
 La comunitat dels monjos, amb els convidats del monestir, dinaven a la Cambra, i se'ls servia els següents plats: sopa de peix, bròquil, peix amb pèsols, zorra bullida, bacallà guisat, peix fregit amb escarola, i per postres crema o metó, orellanes tallades i pomes dels PP. Francescans de Santpedor, atmetlles torrades, nissos, rosquilles o algunes pastes i traguet.
  Donat les moltes despeses que s'ocasionaven per la diada de Sant Valentí, l'abat visitador de Montserrat, Josep Benet, l'any 1700, es va veure obligat a decretar: "havent considerat els molts gastos que ocasionen i han ocasionat a aquesta casa els convits que es fan en la festa de Sant Valentí, amb perjudici del Monestir, manem al P. Abat i P. Majordom que evitin en l'esdevenir semblants gastos, podent en tal dia fer lo que s'acostuma en les festes solemnes de la nostra Religió; permetent solament donar dinar als religiosos de Sampedor que venen a pagar el cens de la fruita. Així mateix manem al P. Majordom que no permeti que es vengui pa, vi i carn del Monestir en dit dia, sino que sigui per arrendament i el seu valor, s'inverteixi per comprar llenya per a la cuineta dels monjos".
 Tots els diumenges, dimarts i dijous fins al dimecres de Cendra, es donava per dinar una mica de botifarra a la comunitat; el dimarts de Quinquagèssima es donava un extraordinari consistent en sopa de brou de gallina, cassola, postres i traget. La cassola consistia en trossos de llengua, morro, peus desossats i orella de porc; tot  ben rentat i escaldat dues o tres vegades, es posava a coure part del vespre amb poc foc fins l'endemà, amb aigua poc ensucrada. Mitja hora abans de dinar es feia coure a part, la porció d'arròs necessària i quan era cuita s'hi posaven les porcions del porc predit i abans de portar-ho a taula s'hi tirava una batuda d'ous, sucre i canyella, posant-ho una estona al foc perquè fes crosta, amb brases sobre la coberta o millor passant-hi una planxa ruenta, i es servia amb la mateixa cassola. 
 També el diumenge de Quinquagèsima es publicava la Butlla de la Santa Creuada, repartint-la a la Comunitat i als dependents de la casa.
 Tots els dies de Quaresma la Comunitat menjava peix i, com els altres dejunys de l'any, al començament del dinar es donava un extraordinari de fruita, i a sopar unes quantes olives per postres. Tots els diumenges es donava per dinar arròs amb llet d'atmetlles i, per sopar, bacallà amb ous i per postres formatge. El dilluns, dimecres i divendres, es donava una arengada salada amb la verdura.
 El diumenge de Rams el P. Abat feia la benedicció de palmes, llorer i olivera. Els monjos que cantaven el Passio, se'ls hi donava xocolata.
 Tots els dies de Setmana Santa es donaven ametlles torrades per postres tant per dinar com per la colació.
 El Dijous Sant tots els monjos i empleats del Monestir tenien d'anar a combregar en l'Ofici que celebrava el P. Abat; després de l'Ofici se'ls donava xocolata. La Comunitat dinava al refetori i començava amb un plat d'orellanes, panses i ametlles bullides amb vi dolç, després d'un guisat de ciurons, un plat d'espinacs amb peix fresc, un plat de congre sec i bacallà, i per postres olives, ametlles torrades i traguet. Aquest mateix dinar es donava als 12 pobres del Lavatori dels peus, a més d'un pà de mitja pesseta i una almoina de 7 sous. A la colació d'aquest dia es donava a la Comunitat, sopa de llet d'ametlles, amanida de verdura crua, bunyols de borraina i per postres pomes bullides amb vi dolç i ametlles torrades.
  Per la festivitat de la Pasqua de Resurrecció oficiava el P. Abat, sent una de les tres festes que podia celebrar el Pontifical i per aquest motiu en l'Ofici tenien d'assistir-hi set capers. Tot i que era Pasqua, s'hi menjava peix i per dinar es feia un bon extraordinari consistent en sopa de pà o escudella, un plat d'ous, altre de bacallà, un de peix fresc i per postres, arròs amb llet ametlles i traguet. El dilluns de Pasqua es donava per dianr un extraordinari menjar, consistent en cabrit i traguet. Durant els tres dies de la festa de Pasqua assistien diferents vassalls de molts pobles a pagar els censos d'ous i mel. Així tenim que el 27 d'abril del 1026, l'abat Ramió juntament amb la Comunitat de Sant Benet, estableixen a Bonefilio i al seu fill, unes cases situades en l'àngul del Llobregat sota el puig de Montpeità amb la condició de pagar anualment en la festivitat de Pasqua del Senyor una dècima de mel; en el capbreu del notari Francesc Solsona es fa constar que el mas Simones de Maians era propi de Sant Benet i tenia de portar al monestir dos ous el dia de Pasqua; Bernat de Claret del terme de la Guàrdia, té el mas de la clota de baix, del qual dóna un parell d'ous i la dècima a Sant Benet en el dia de Pasqua.

ABRIL
 Per la diada de Sant Jordi, dia 23, es donava extraordinari dinar i es celebraven solemnes funcions religioses. El Llibre de Visites de l'any 1700 recull que: "el dia 23 d'abril es celebrava la festivitat de Sant Jordi, patró del Principat de Catalunya, s'obrí l'arca de Sant Valentí en presència de nostre P. Mestre Josep Ferrer, Abat de Montserrat, de nostre P. Fra Josep Sala, Abat de Sant Benet, Fra Miquel Pujol, secretari del visitador, i de tots els demés monjos que han vingut en companyia del P. Abat de Montserrat i els Conventurals d'aquesta casa, i amb assistència de moltes altres persones, es trobà la major part del Cos del Sant i s'extragué un troç grosset de relíquia, amb objecte de col.locar-la en un reliquiari de plata i exposar-la a la devoció dels fidels i així complaguessin amb la vista part de les Santes Relíquies, ja que no era possible veure les que conté l'arca".
 El dia 25 d'abril, per la diada de Sant Marc, a les set del matí, s'anava en processó fins al puig de Sant Valentí; abans de sortir es donava xocolata a la Comuntiat i esmorzar als que portaven la Creu i ganfalons, als escolans i als subjectes que portaven el baiard amb les relíquies de Sant Valentí; un cop s'hi arribava s'hi feia en la seva capella una missa oficiada pel P. Prior, mentre la Comunitat i el poble ressaven les pregàries de rúbrica. Al retornar la procesó al monestir, la Comunitat anava a la Cambra a prendre un refresc. A dinar hi havia extraordinari i traguet.

MAIG i JUNY
 En les festivitats de l'Ascensió, Trinitat i Corpus, es donava extraordinari de pollastre i traguet a postres. La vigília de Corp s'engalanaven els llocs per on havia de passar la processó, i les branques després de la processó servien per tapar el pou.
 El dia de Sant Joan es donava a la Comunitat extraordinari d'anyell i traguet a postres. En aquesta diada molts vassalls de Sant Benet de Bages havien d'anar al monestir a pagar diferents censals. Així, en un document del 1316 s'esmenta que l'Abat Gerald i el monestir de Sant Benet, absolen, defineixen i fan remissió de tota la tasca -undècima part dels fruits, després de pagatel delme-, i brassatge -vigèssima part de la cullita-, de tots els esplets d'un tros de terra que Andreu Roca tenia en la vila i parròquia de Sant Benet, en el lloc anomenat coma Geralda, de pertinença del mas kasala; amb la condició de tenir de pagar un pollastre cada any perpetuament per la festivitat de Sant Joan Babtista del mes de juny. En un capbreu de l'any 1318, del notari Francesc Solsona, s'hi fa constar: de Claret, Ramon de Sala, de Santpedor, té prop de Sant Pons en el payó, un tros de terra de la qual ha de donar a Sant Benet XVI diners per la festa de Sant Joan. En el terme i parròquia de Sant Fruitós, in tenedore de Guillem de palanca, prevere, difunt, hi ha cinc possessors, dels quals Sant Benet n'ha de percebre catorze sous de cens en la festivitat de Sant Joan Babtista. En el terme de Mediona, el mas Sant Benet que el posseeix en Bernat Maimó, dona tres quarteres de blat de cens i té de portar-les a Sant Benet per Sant Joan de juny i en aquest dia, tant a ell com als animals se'ls hi dona a migdia el menjar necessari.

JULIOL
 El dia 11, Sant Benet celebrava la seva festivitat, on l'abat participava en totes les funcions religioses. La Comunitat feia tots els àpats a la Càmara, se li donava xocolata per esmorzar, a dinar se li servia extraordinari de festes solemnes i el sopar es feia comera de costum en les solemnitas religioses acostumades. En aquesta diada compareixien al monestir molts senyors comtals a presenciar la festa, i diferents vassalls a pagar censos i alous, els quals eren allotjats en les cases alodials del monestir
  Per la diada de Santa Magdalena, 22 de juliol, el P. Prior anava a dir missa al Pont de Vilumara. En l'altar s'hi posava una lliura de cera i la que sobrava la retornava el P. Prior, el qual l'entregava al P. Majordom i aquest li donava una lliura de xocolata.

AGOST
 Festivitat de l'Assumpció de Maria Santíssima, es donava a dinar extraordinari, traguet i es passava la capsa del tabac a la comunitat. Era una de les diades en què tenien de pagar censals un gran nombre de vassalls del monestir. Així tenim el capbreu de Francesc Solsona, de l'any 1318: "Guillem Bertran, fill de Francesc Bertran, difunt, dona de cens a Sant Benet en la festa de Santa Maria d'agost, per les possessions anomenades de cavelades, 2 sous, i 2 sous pels honors de la comella del mateix terme i una gallina per una casa que fou de Soler"; En el terme de Sant Fruitós: "de Montpeità, en la finca del mas securt hi ha 7 porcions que fan 22 sous de cens per Santa Maria d'agost, dels quals ne pren 16 sous el refetorer de Sant Benet i 6 el batlle de Sant Fructuós"; "Ramon Mir fa una lliura de cera de cens a Sant Benet, per Santa Maria d'agost"; "el rector de la iglesia de Sant Pere de Marfá, ha d'entregar per la festivitat de Santa Maria d'agost, tot el blat"; en el terme de Manresa: "Pere Davesa té en aquest lloc una era per batre que fou d'en Soler, i per la qual dona 3 sous de cens a Sant Benet per Santa Maria d'agost"; "Guillem Gausaram dona una quartera de blat de cens, segons la mesura de Manresa, en la festa de Santa Maria d'agost pel molí del pont que se té amb lo pilar"; terme de Sant Mateu: "Pere Riera té algunes servituds en el mas cases de Castlús de les quals n'ha de pagar a Sant benet 18 diners de cens en la festivitat de Santa maria d'agost".

SETEMBRE
 Vigília de Nra Sra, era dia de dejuny. S'enviava una dotzena de pollastres o perdius al Rnd. P. Abat de Montserrat.
 El dia 8 es celebrava la festivitat del naixement de Nra. Sra i a la Comunitat se li donava extraordinari, traguet i es passava la capsa de tabac a dinar.
 El dia 29, festivitat de Sant Miquel, es donava un extraordinari de fruita a dinar i sopar a la Comunitat. Era una de les diades assenyalades per pagar els censals al monestir. En el capbreu de Francesc Solsona consta que Francesc Ferrer de Manresa té un troç de terra per la qual ha de donar 12 diners de cens a Sant Benet, en la festa de Sant Miquel; Jordà Mulner de la parròquia de Salelles, en el coll de Sant Joan, tocant al mas Olari, té una era de batre, per la qual ha de donar a Sant Benet una gallina i 3 diners de cens en la festivitat de Sant Miquel; la muller de Bernat Poc, difunt ha de donar una gallina de cens, a l'almoiner de Sant Benet en la festa de Sant Miquel, per les cases que té  en Maurel.

OCTUBRE
 Des del dia 1 fins a l'Advent, es donava fruita a la Comunitat, i el P. Majordom tenia de procurar de fer collir abundància de raïms perquè no en faltés cada dia, procurant que al collir-los fossin aixuts, a l'objecte de que es conservessin bé. L'últim diumenge d'aquest mes, després del veremar, es cantava una missa amb Te-Deum a Sant Valentí, que la celebrava el Pare Majordom. Un cop finalitzava la missa, el P. Majordom es posava una capa i entonava el Te-Deum en acció de gràcies, deia les oracions corresponents, afegint-hi la de Sant Valentí i posant-se l'humeral, prenia la Relíquia de Sant Valentí, fent professó per la església.

NOVEMBRE
 El diumenge, dimarts i dijous de la setmana abans de l'Advent es donava a la Comunitat un poc de botifarra, i el dissabte es donava extraordinari i traguet a dinar i a sopar. L'extraordinari de sopar del dissabte podia anticipar-se o donar-lo a dinar un altre dia.

DESEMBRE
 Per la festivitat de la Immaculada Concepció de Maria Santíssima es donava extraordinari i traguet per dinar.
 El dia 18 es celebrava amb tota solemnitat la festa de l'Expectació del part de la Mare de Déu. En la missa conventual hi assistien 5 clapers, i per aquest motiu es donava a la Comunitat xocolata al matí i extraordinari i traguer per dinar. L'endemà s'enviaven regals a Barcelona. Al P. Procurador se li donava mitja carga de vi blanc i quatre perdius; el mateix al P. Sacristà. A l'advocat del monestir dos capons i al procurador seglar dos capons i dues perdius.
 El dia 22 s'enviava al Rnt P Abat de Montserrat una càrrega de vi blanc, una dotzena de perdius i dos capons. Als PP ex-abats del monestir, residents a Montserrat, se'ls enviava quatre perdius i un capó.
 El dia 24, vigília de Nadal, a les set es feia la colació i es donava sopa de llet d'ametlles, amanida de verdura crua, bunyols o pomes cuites amb vi bo, ametlles torrades, confits i un troç de torró fi amb troços de confitura de Gènova i no es donava traguet. El P. Majordom tenia de tenir previngudes quatre coques d'ous i sucre, per ésser beneïdes en la missa solemne que celebrava el dia següent el P. Abat. L'endemà, dia de Nadal, era una de les tres diades que el P. Abat podia celebrar de Pontificial en la missa solemne, i en ella beneïa les coques d'ou, les quals es repartien tres a la Comunitat i una als fidels concurrents a la missa. La comunitat menjava peix per dinar i se li donava orellanes, panses i ametlles bullides amb vi blanc, sopa, verdura extraordinària amb ous, guisat de bacallà, arròs amb llet d'ametlles, i per postres una dotzena de neules i traguet; per sopar: verdura crua i cuita, ous, bacallà i per postres turrons i traguet. Aquesta diada era una de les assenyalades per cobrar els censos, remissions i demés drets senyorials que el monestir havia convingut amb els posseïdors de propietats de Sant Benet. Eren motíssims els subjectes que tenien d'acudir a pagar les servituts: "Raimon per la gràcia de Déu, abat de Sant benet, juntament amb el convent d'aquest lloc, donem a Berenguer Pla, a la teva posteritat, un mas nostre anomenat Jordá en el Podal, que tu vas comprar a Pere jordá i a la seva mulller Jordana. El dit mas el donem amb les cases, terres, vinyes, camps i amb tots els arbres que hi ha i hi poden ser, amb la condició que el cultivis bé i que tú i els teus doneu anyalment en la festivitat de Nadal com a cens un parell de gallines, acte signat a 20 de febrer de 1407"; "terme i parròquia de Sant Fruitós, 1 d'octubre de 1318, el mas oliveres és propi, sòlid i afocat al monestir de Bages i dona de cens per Nadal, una lliura de pebre per l'hort que és al començament de l'horta i un quartà d'oli per l'edifici nou i les quintanes"; "el mas simones del terme de Maians és propi de Sant Benet i dóna de cens per Nadal, un parell de gallines i una lliura de cera, pel molí que resideix"; "el mas Guitardes dona per Nadal un parell de gallines i 2 diners moneda barcelonesa de terno, per la casa que resideix, situada en el castell"; "en el terme de Cavit, en Alamna de Subirats, té un troç de terra, de la qual dona de cens un parell de gallines per Nadal"; "1318, el mas Gonteres de Terrassa és propi de Sant Benet de Bages, i amb firma d'esponsalicis, han de donar de cens anyalment per Nadal 16 diners i un parell de capons".
 

.
 
Les edificacions del monestir

.

columnes aparellades del claustre de Sant Benet de Bages

.
 
 

DETALL DE CAPITELLS REPRESENTATIUS DEL MONESTIR
.
 
          DETALL GALERIA DEL CLAUSTRE      MUR TAPIAT QUE DONA ACCÉS JARDÍ
.
 
.DETALL PORTA D'ENTRADA A L'ESGLÉSIA



 

De l'església consagrada l'any 972, pràcticament no se'n coserva res, llevat d'alguns capitells i parets reaprofitats en la construcció posterior, a més de dues ares semicirculars que es conserven al costat del celler. La causa de la reedificació fou la destrucció del cenobi pels almoràvits a l'any 1114. No se sap amb certesa quan s'acabaren les obres de remodelació de l'església en la seva totalitat. L'any 1212 es consagrà l'altar lateral de Santa Maria renovat dos anys abans pel noble Ramon de Talamanca i la seva muller Saurina. L'església del monestir de Sant Benet de Bages és de planta de creu llatina amb una nau central oberta amb volta de canó, que es disposa longitudinalment amb els braços del transepte. Després de la desamortització de Mendizàbal i la desaparició dels últims monjos, el monestir passa per una època fosca d'abandonament fins a l'any 1905.


el Casal de l'Abat

En aquesta data, Elisa Carbó, mare del pintor Ramon Casas, va comprar el monestir i el va fer restaurar per l'arquitecte Josep Puig i Cadalfach. Els retaules barrocs de l'interior de l'església passaran a formar part de la decoració de la casa. El 3 de juny de l'any 1931 el monestir fou declarat monument nacional, tot i que encara no ha estat tractat com a tal, paleix una prompta restauració i rehabilitació de l'església i d'altres dependències. De notable interés és l'anomenat "Palauet", obra del segle XIV, així com les fortificacions ordenades per Pere III el Cerimoniós que encara es conserven. Malauradament el retaule de l'altar major de mitjans del segle XVII, obra de l'escultor manresà Joan Grau amb la col.laboració de l'escultor Josep Generes fou desmuntat del seu lloc, formant actualment algunes de les seves peces de mobiliari de la casa. Sens dubte, la part més interessant de Sant Benet de Bages és el claustre pel tractament que ha rebut d'estudi i de divulgació. Està composat de quatre galeries que tenen gairebé forma quadrada. Cada galeria està coberta amb volta de canó, amb un arc de mig punt i sèries de tres arcades que reposen sobre quatre columnes aparellades. L'escultura dels capitells és molt variada, destacant bàsicament la temàtica vegetal i figurativa. D'aquests capitells cal destacar un d'origen pre-romànic on es veu la primera representació iconogràfica que, es coneix fins ara, de Catalunya (donat a conéixer per en Puig i Cadafalch). 


capitells romànics de SantBenet de Bages

A les galeries del claustre -allotjats en arcosolis- són destacables el sarcòfag de Guillem de Boixadors del segle XIII, la llosa sepulcral dels Calders o, el vas cinerari de Romeu Sanespleda entre d'altres. 
 

.
 

  Un cop s'ha visitat el monestir romànic de Sant Benet de Bages, turísticament, també es pot realitzar  una visita a l'antiga sagrera medieval del nucli antic del poble de Sant Fruitós de Bages, com les esglésies romàniques de Sant Iscle i Santa Victòria de Bages, Santa Maria de Claret i Sant Jaume d'Olzinelles. Sense oblidar el patrimoni cultural que es conserva d'un nombre molt important de barraques de vinya, escampades per tot el terme. La oferta turística és a l'abast.

.