La presente es copia del ejemplar manuscrito que se conserva en el archivo parroquial de Navarcles el cual me ha facilitado el Rdo. Pablo Orriols pbro hoy dia parroco de la misma parroquia.

Prólogo.
No se nos oculta la crítica que va a caer sobre nuestro humilde trabajo al proponernos tejer la historia de un monasterio que sin dejar de ser un monumento artístico; era una casa de creación, un seminario de Santos, un asilo de los pobres, y cuyo edificio parece va a tocar ya a su ruina.
   Legar a las generaciones venideras una suscinta pero exacta noticia o memoria de lo que fué el Real monasterio de San Benito de Bages; su antiguedad, dedicación, detonacion y algunos privilegios del mismo; he aqui nuestro objetivo. A esto añadiremos algunas otras noticias relativas al mismo, tales como hemos podido procurarnoslas. No hemos podido lograr lo que deseabamos: (hubieramos deseado poder consultar el archivo que existia en el mismo monasterio  y que fué destruido en 1835) con todo ellas seran suficientes para que el lector venga en conocimiento de lo que fué un dia el Real monasterio de S. Benito de Bages.
   Desde luego observará el lector, que hechos hay que los tengan por ciertos y son los que me constan de la copia de la escritura de creacion, consagración y dotación del monasterio de Bages, y de otras fuentes de cuya veracidad no puedo dudar.
   Hechos hay que los tengo por muy probables y alego ya las razones en que me fundo. En otros casos con una explico el echo segun me ha parecido debia entenderse a falta de mejores fuentes por el destrozo que sufrió el archivo de Bages en la última exclaustración. He acudido tambien a la piadosa tradición. Los gozos de S. Valentin antiguos y modernos, que se cantaban en Bages me han prestado una copiosa y veraz fuentes. Por ultimo de lo que han dicho algunos autores he tomado lo que me ha parecido que convenia a nuestra historia, sin que en todo pueda garantizar sus asertos. 
   Si mi trabajo merece la aceptacion del lector le puede servir en algo a la posteridad y a la gloria de Dios quedaran ya satisfechos sus deseos.

Introducción.
Pocos paises hay que reunan tanta poesia y los recuerdos como Cataluña. Su cielo purisimo su clima templado, sus fertiles campos, sus verdes costas, sus poblados bosques, sus ricas cascadas, sus abundantes aguas forman el orgullo de sus hijos y no pueden menos de causar el asombro de los estraños.
   Mas lo que da al antiguo Principado un risueño aspecto, son sus frondosos valles animados por historicos monasterios cada uno de los cuales es una nueva Tebaida en donde hallaban los monges y anacoretas una casa de oracion y de penitencia, las ciencias unos seminarios de sabios y los pobres una casa de hasilo y caridad cristiana.
   Entre estos valles algunos muy desiertos, descollaba asi por su retiro como por la frondosidad de los arboles que lo poblaban, la Tebaida del llano de Bages valle que por su singular posición y escabrosidad, dio en nombre a una estension de terreno cuyas poblaciones, al presente dan unos 6082 vecinos tomando en nombre de llano de Bages o pla de Bages.
   Atrabiesa este valle de N. a S.O. y en una estensión de sinco quilometros el rio llobregat y si bien hasta el tercio primero de siglo presente con el murmullo de sus aguas convidava a la oracion y al retiro a los religiosos del Real monasterio de Bages San Benito de Bages, a la par que convidaba a la soledad al que buscando el silencio corria sus orillas; con todo al presente plantadas de vinedos (en su mayor parte) las costas de las colinas que lo forman, se ve elevar magestuoso (aunque declinando a su ruina desde la exclaustracion de sus religiosos en 1835) entre las mismas el mencionado monasterio asilo que fué de los pobres casa de oracion y seminario de santos, forman este valle al O. y N. la colina vulgarmente llamada Puig de S. Valentin a E.S.O. la riera de Talamanca y el E. la sierra del Angla. La extencion del valle es de unas 87,50 hectareas y en el mismo está enclavado Navarcles, poblacion unica que esta dentro del valle referido al E. del Llobregat.

El Monasterio.
Al O. S. del Llobregat y en el valle mismo que le da de nombre esta edificado el Real monasterio de S. Benito de Bages, edificado en el siglo decimo, cuya fabrica (la del templo y dos atrios mas uno al medio dia y otro al oeste; y amas el rio que continua del mismo monasterio) se construyo el año 972 (1)
    Este monasterio  fue edificado y dotado precisamente para ser casa de creacion y de retiro ascetico y para ser habitado por los religiosos de S. Benito; cuya creacion tuvo lugar del modo siguiente.
   Vivia en el mismo territorio un caballero noble y de ilustre linage, llamado Salano, guerrero que en la reconquista de Cataluña (2) se le habia concedido el señorio de Castellfollit y de Mayans, estabada casado con una mujer noble tambien y de ilustre alcurdia llamada Ricarda, la que habia heredado de sus mayores un señorio es posesiones extensas en el llano de Bajo que se llamo luego de Bages.
   Una noche, el Señor se dignó manifestarse en sueños a Salano y le dijo que era su voluntad le edificase un templo y casa en su tenor y le dejo ver en la misma heredad que vivia, que era de la herencia de Ricarda su consorte) el lugar donde queria que se edificase el monasterio para ser casa de oracion y de retiro. Al despertarse, Salano, puso en oracion para indagar la voluntad del Señor, y al amanecer recorrió la heredad y probablemente con su consorte, y hallaron el lugar que le habia manifestado el Señor reconocio ser el que habia elegido Dios, y la union con su consorte determinaron levantar el edificio y desde luego dieron manos a la obra, edificandolo en el mismo lugar y segun le habia inspirado el Señor (1). (1) segun se lee en la copia de la citada escritura.
   Luego que huvo levantado las tres partes del templo, murio Ricarda, muger muy virtuosa modelo de casadas y que amaba a Dios. Legó todos sus bienes e intereses para dotacion del templo y monasterio que habia empezado a levantar su marido; esta despues de hacerle celebrar unas solemnes exequias, la mandó sepultar en un arca de piedra contigua a la pared del mismo templo que se habia empezado.
   Continuó la fabrica del templo y monasterio, y a los pocos dias, conociendo Salano, que se acercaba su muerte, llamó a sus hijos les exortó a vivir cristianamente.
   Muerto Salano, vino el obispo de Urgel llamado nieto del difunto; y reuniendo una numerosa comunidad el clero secular, celebraron las exequias del difunto, de un modo suntuoso, y la sepultura en una arca de piedra contigua a la pared del mismo templo, y que según creo las dos arcas se hallan a la raiz de la torre, segun un extracto de la obra del Illmo. Marca que he podido consultar.
   Celebradas ya las exequias al difunto Salano, sus dos hijos Isarmo y Wisfredo, hombres de esclarecida virtud, donde cumplimiento al encargo que les habia hecho su padre antes de morir, continuaron la fabrica del templo y del monasterio, no perdonando gastos ni omitiendo diligencia alguna para llevarla a termino, tal cual se habia propuesto su difunto padre. Edificaron el templo a los... y los tres lados del monasterio, que juntos a aquel formaban un edificio de forma cuadrangular en medio del cual edificaron el claustro.

Dedicacion del Templo y Monasterio.
Concluida la obra los hermanos Isarno y Wifredo se presentaron al Illmo. Fungifer (1) y le suplicaron se dignase su consagracion del templo y monasterio que acaban de construir. El obispo de Vich accedio gustoso a las suplicas de los dos hermanos, inspirado por Dios y desde luego llamó a su colegio el Ilmo obispo de Urgel y el Illmo obispo de Barcelona, para que se sirvieran asistir a la dedicacion del templo y monasterio, a lo que accedieron gustoso los obispos referidos.
   Asistieron a esta ceremonia Uvadaldo vice-conde las hijas de Salano autor y fundador del temple y monasterio, Aygo y Chixilone (2) muger muy religiosa Filmera Abadesa (3) hija de Aygo y segun creo de Cixilone sujetos todos de mucha religion y que asistieron para dar mas importancia a la fiesta y acompañar al hermano Isarno, hijo del fundador y que tanta parte habia tomado en la conclusión de la obra. El otro hermano Wifredo viendo que no podia asistir a esta solemnidad a causa de su enfermedad, aprobo todo cuanto se hizo. Asistieron tambien a este acto los principales nobles de Vich muchos ciudadanos de Manresa y una multitud de hombres y mujeres de la comarca.
   Llegada la hora de empezar la función se ordenó una solemne procesion, hacia el templo en la que tomaron parte casi todos los concurrentes, muchos de los cuales llevaban luzes y velas encendidas cantando la numerosa comunidad de sacerdotes imnos y canticos y alternando el organo mientras se hacia la ceremonia de la consagracion del templo: canto a mas al compas de organo los divinos oficios que se celebraron con toda suntuosidad e informados los obispos por declaracion de los sucesores de Salano (autor de la obra) de la intencion de este, dedicaron el templo y edificio en honor de la santisima Trinidad, de S. Benito y de los Apostoles S. Pedro y S. Pablo.

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1.- En latin se llama frugifer o frucamos
2.- Hija de Wifredo segundo conde e Cataluña por V. Balaguer
3.- Se desprende parece de las cronicas de Cataluña del monasterio de San Juan de las Abadesas.
 

Dotacion del Templo y Monasterio.
Celebrados los divinos oficios  y continuando el ceremonial para la dedicación del templo y monasterio los obispos, o bien sea el obispo celebrante (1) hizo presentar a los hijos de Salano y de Ricarda y les pregunto a que fin levanto su autor esta casa y este templo? Ellos dijeron "para un monasterio" Dijo el Obispo en honor de quien? en honor de la Sma Trinidad de S. Benito, de S. Pedro apostol y de S. Andres Apostol.
   De esto se desprende  que lo habia edificado par habitarlo los religiosos o monjes de S. Benito.
   Preguntando el Obispo, si este monasterio tenia rentas o fincas para mantenerse los monges y sostener el culto de la iglesia que se habia edificado, estos dijeron que si y añadieron "en el distrito diseldumen en el valle Bajo o de Bages tiene una posesion grande que le legaron sus fundadores junto con el dominio supremo que tenian sobre el mismo, le dieron amas en alodio algunas pequeñas granjas sus arboledas y prados y la iglesia de S. Pedro situado alli con su parroquia con todo lo que le pertenece, todo lo que procedia de la herencia de Ricarda mujer de Salano.
   Este le dio el termino de Mayano que le pertenecia por haberlo reconquistado en la guerra, en la reconquista de Castellfollit y lo cedio al monasterio, con permiso del principe Borell compte de Barcelona y en Manresa y sus alrededores tiene un señorio que le lego Wadamiro Archi-levita (2).
   Entonces algunos nobles y ricos hombres de los que habian asistido a la fiesta izieron sus donaciones al monasterio. El Viceconde Ubadaldo le dio una junta de tierra y quatro mojales de viña. Domenico le dio un señorio (3) Izarno le dio una mojada de viña. Poncio tres cuarteras de viña. Ramis una mojada de viña, ferriol otra mojada de viña. Aygo le dio un campo: fradero una mojada de tierra. Galindo tres carteras de tierra otra media mojada de viña. Franamiro una mojada de viña. Recosundo dos mojadas de viña  y algunos muebles. El presbitero Dandalo una extension de terreno que contenia casas tierras viñas y algunos molinos (4) El levita Abbo le dio un antifonario, el Presbitero Mascaron le dio dos codigos un breviario y un caliz. El presbitero Crispio le dio dos sueldos. El presbitero Daulano un antifonario. Aygolidio cien sueldos y una estola. La abadesa Filinera le dio un alba. Isarno le dio un misal una palangana y un indicador. Sesernando le dio un amito. Matresinda le dio una estola y otra alaja. Belicia unos manteles y Arieldo le dio una alba.
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1. El de Vich segun dice el Illmo Marca.
2. En el documento se lee general godo.
3. del documento no consta a donde.
4. Aunque el documento no lo dice, con todo segun otras noticias que he podido adquirir creo que era situado en las Presas a tres horas de Olot.
 
 

Señorio de los monges de Bages.
Viendo el obispo tanta liberalidad a favor del monasterio ya de parte de los fundadores del mismo ya de parte de los que asistian a la fiesta de la dedicacion del templo, dieron las mas expresivas gracias a los que con desinteres y bueno animo sabian desprenderse de bienes temporales, para procurar la gloria de Dios que habia de resultar de la dotacion del monasterio y templo que se acababa de dedicar a dicho fin y juntos entonaron tambien un cantico de alabanza a Dios nuestro señor por la gloria que iba a procurarle en aquel monasterio y templo y por el bien que debia resultar a las almas contribuyendo mucho a su salvacion los religiosos que habian de habitarlo cuyo instituto procuraba el mayor esplendor posible en el culto divino y practicaba la oracion continua para santificarse y santificar a las almas.
   Siguiendo el ceremonial  dirigiendose el obispo a los sucesores de Salano y Ricarda les preguntaron bajo que regimen o dominio quiso poner a este monasterio el fundador del mismo. Dijeron ellos que la voluntad de sus padres y la suya era que aquel monasterio estuviese bajo el dominio del romano pontifice como estava ya convenido en escritura publica (2) y que en este concepto cada año en adelante y de sus propios bienes pagara a la silla apostolica treinta sueldos de plata en moneda corriente en este obispado. Tambien este monasterio cada año pagara a la Catedral de Vich como cabeza de obispado donde radica una libra de cera.
   Y fuera de esto añadieron no quiso el fundador del mismo que jamas estuviese bajo el dominio de hombre alguno.
   Considerando pues que el conde Borrell que lo era de Barcelona al fundarse este monasterio concedia permiso para su ereccion y dotacion y firmo este documento que le libraba de todo otro dominio fuera el del romano pontifice soy de parecer: 1º que en sus principios y tal vez hasta el siglo pasado este monasterio no habia de pagar contribucion alguna al estado por los bienes que poseia procedentes de sus fundadores el caballero Solana y Ricarda su consorte 2º que al agregarse el principado de Catalunya a la corona de España o digamos de Castilla habia de n..ar una real orden por la que se reconocia y confirmaba a favor del referido monasterio esta exencion. 3º que de aqui le viene el nombre de Real monasterio de S. Benito de Bages 4º y ultimo que en el archivo del mismo obraria una bula o breve del Papa por la que accediendo a la voluntad y deseos de los fundadores del monasterio de S. Benito de Bages se constituia al mismo y a sus propiedades contiguas de jurisdiccione mullino y al Abad del mismo la facultad para poder usar de mitra y baculo pastoral.
   La dedicación del templo y monasterio su dotacion y donacion a los monjes de S. Benito y excension del mismo de todo poder temporal  fuera del Romano Pontifice en los terminos expresados y los demas que se ha dicho relativo a esto tuvo lugar el dia tercero de las nonas de Dbre del año 972 segun consta de la escritura a la que en general me he referido hasta aqui custodiada (antes de la ultima exclaustracion de los regulares) en el archivo del Real monasterio de S. Benito de Bages.
   Llevaba la firma del conde de Barcelona Borrell y cuya copia me ha facilitado datos abundantes para tejer la presente historia.

Segunda parte   -   Continuacion

El Abat del real monasterio de S. Benito de Bages gozaba de exenciones a su favor, en el fuero civil y en el fuero canonico. El monastero y sus dependencias segun se ha dicho ear de jurisdictione mullines por lo que mira al fuero canonico y aun hay mas pues antes de la ultima seduccion de parroquias (creo era la ultima) en la que la iglesia parroquial de S. Gines de la Vall dels Horts fue agregada a la iglesia parroquial de S. Jaime de Olzinellas el Abad de Bages proveia de cura parroco la mencionada iglesia de S. Gines.
   Hay mas, hasta la ultima exclaustracion de los regulares en 1835, los monjes del referido monasterio el dia de la Asuncion de Nra Sra titular de la iglesia parroquial de Sta. Maria de Navarcles iban a celebrar el oficio por derecho propio a la iglesia parroquial del referido pueblo en cuya parroquia no se celebraba la procesion de letanias mayores el dia de S. Marcos evangelista por celebrarla los monjes de Bages y se dirigia al templo del Puig de S. Valentin a donde se llevaba el cuerpo de este santo que se veneraba en el templo del mismo monasterio y ahora se venera en la iglesia parroquial de Navarcles por ceion del Ilm Castañer obispo de Vich a 9 de noviembre de 1863 y mientras se celebraba la misma el Abad de Bages prohibia que se trabajase en Navarcles en Olzinellas y S. Fructuoso de Bages.
   En el fuero civil mientras que lo prueba este acto ultimo lo prueba tambien el nombrar todos los años el Abad de Bages los Alcaldes de Navarcles hasta el año 1810.
 

Monjes del Monasterio de Bages.
Por un error cronologico que no se podria evitar se ve que no fueron los monjes de Montserrat los que vinieron a poblar el Real monasterio de Bages a pesar de creerlo el vulgo asi por el mero hecho de pasar algunas veces padres o monjes del monasterio de Montserrat al monasterio de Bages: hay que notar que en primer lugar que los religiosos todos eran provinciales alomenos es decir; todos podian ser destinados por el P. superior de la provincia al convento o monasterio que tenia abien designarles y si bien en los monges benedictos habia algunas excepciones mas bien provenia esta de la regla que profesaban pues en realidad puede decirse que no las habia.
   A mas de que y es la razon principal el real monasterio de Bages fue poblado por los monjes de S. Benito en el año 972 cuando el monasterio de Montserrat fue poblado por los monges de la misma orden hasta el año de 988, segun consta de las cronicas de uno y otro monasterio.
   De donde vinieron pues los monges de Bages? he aqui una pregunta a la que no es facil contestar como habria sido tal vez antes de la exclaustracion última de los Regulares. En el archivo de aquel monasterio constaria esto ciertamente mas ahora que suprimido el archivo se habran extraviado tal vez la mayor parte de los documentos que se custodiaban en el mismo no es tan facil afirmarlo: sin embargo podemos conjeturar que vinieron del monasterio de Bañolas ya que el Abad de este monasterio es residente nato del Real Monasterio de S. Benito de Bages y ejercia jurisdiccion sobre sus monjes y entre otras vezes de un documento que obra en el archivo original de... me consta que la ejercio sobre los referidos monjes de Bages en el año 1579.
   El año 1594 Clemente XIII unió este monasterio al de Montserrat y desde esta fecha algunos religiosos de Montserrat eran destinados al monasterio de Bages.

La Iglesia.
En el real monasterio de Bages un edificio de cuatro caras de modo que por su parte exterior viene a formar un cuadro perfecto al presente mas por lo que se observa en la obra, cuando se edificó en su principio no formaba mas que un cuadrilongo: cuyos dos lados mas cortos se continuaron en el siglo pasado hasta presentar el monasterio de Bages la figura de un cuadradado perfecto edificando en la prolongacion del lado que mira a oriente la habitación del Ill P Abad y en la prolongacion del lado que mira a occidente una galeria a dos pisos en donde estaban las habitaciones de los monjes cada una con su respectiva division.
   Al exterior de este lado y en su angulo nuevo -del nuevo edificio- habia (ahora no existe) el comedor de los monjes cuya arquitectura era de gusto toscano y su capacidad lo constituia una de las mejores piezas del monasterio.
   En el año 1635 este monasterio sufrio un grande incendio.
   En el lado de oriente y en la fabrica antigua esta edificada la iglesia la que principiando en el angulo que forman los dos lados de oriente y mediodia comprende como la mitad del primero de la fabrica antigua y un poco mas. La puerta de la iglesia esta fuera de las paredes del monasterio con todo queda dentro del muro que circuia el cementerio donde se daba sepultura a los dependientes del monasterio y a los que morian dentro del territorio de su jurisdiccion parroquial y que se continua hasta el extremo del mismo lado formando debajo la habitacion del Abad la porteria del monasterio.
   Tanto en el exterior como en el interior de la iglesia domina la arquitectura romana. La cornisa es de gusto toscano. El portal y una torre situada sobre el crucero son de gusto bizantino.
   A la iglesia se baja con siete escalones no es muy alta y es algo oscura. En el presbiterio que casi ocupa su mitad hay seis altares. El mayor esta dedicado a la virgen de Montserrat y a S. Benito. A su derecha hay un altar dedicado a la Birgen del Rosario otro a S. Valentin y otro a Jesus crucificado. A su izquieda hay un altar dedicado a S. Pedro y otro a S. Miguel Arcangel.

Campanario.
Esta torre  esta situada fuera de la iglesia es de forma cuadrada y forma parte del lado del monasterio. Tiene unos 22 metros de altura pues este es de 110 palmos catalanes. La arquitectura sigue el mismo orden que el exterior de la iglesia.

Las catacumbas.
Vistas las bellezas y antiguedades de la iglesia era digna de visitarse la capilla o panteon subterraneo ahora semiarruinado. Es esta una sencilla cripta que hay debajo del presbiterio y coge toda su longitud. No es muy alta de techo y lo forma una robusta boveda en la que se observan aun pinturas de muy buen gusto. Las paredes estaban enladrilladas con azulejos y en su medio habia un altar dedicado al arcangel S. Miguel en el que algunas veces se celebraba la santa misa. En este panteon se daba sepultura a los religiosos del monasterio y se entra al mismo por una escalera que hay en medio de la iglesia y frente las gradas el presbiterio: existen aun las ruinas del altar y una imagen de S. Miguel que esta sobre estas.

Sacristia.
La forman dos estancias; en la primera hay una comoda grande de rica construccion y muy bien gusto (muy deteriorada al presente en 1865) donde se colocaban los ricos ornamentos y ropas sagradas, los calices vasos sagrados y demas halajas destiandas al culto divino. Colgaban de sus paredes ricos cuadros al óleo de santos de la orden entre los cuales habia uno de mucho merito que representaba a S. Benito en actitud de escribir la santa regla segun se me ha asegurado. La segunda  estancia es pequeña, escasa de luz y menos importante.

El claustro.
En la iglesia hay una puerta que da entrada al claustro del monasterio. Es aquel de forma cuadrada, con un patio en el centro donde se puede sostener un funebre jardin de verano.
   Sus bovedas ojivas sus demas paredes sus arcos bajos sus columnas esbeltas y pareadas con capiteles embutidos y labrados declaran que su arquitectura es de gusto romano bizantino y si bien sus arcos no amenazan ruina al presente se hallan al menos algunas preciosidades del arte.
   En cada uno de los cuatro lados que forman la galeria lleva seis arcos semicirculares sostenidos por diez y seis columnas.
   Los capiteles de las 64 columnas presentan variedad y riqueza de detalles y es lo mismo que habla a los ojos del artista. En ello se ven los trajes del siglo XI. Sus calles estan empredadas con una especie de mosaico algo deteriorado de cantos rodados.
   La falta de luz que se observa en sus pasadizos mas bien le convierten en un panteon transitable en donde colocado el religioso y recorriendo sus funebres galerias retirando su atencion de todo lo humano y material elevaba su alma a la contemplacion de la gloria que Dios le tenia preparada, despues de saborear sus potencias en la dulce consideracion de la muerte.
   En las paredes del interior hay una multitud de sepulcros goticos en los cuales si bien es de verdad que se observan algunas inscripciones con todo por lo que estan gastadas, apenas se puede leer alguna palabra de las mismas.

El cuerpo de San Valentin.
En la iglesia de este monasterio y en un altar dedicado al Santo, se veneraba desde tiempo in memorial, el cuerpo del glorioso S. Valentin obispo y martir patrono del real monasterio y de todo el llano de Bages.
   Una muchedumbre de fieles, siendo muchos de lugares muy remotos, acudia continuamente a este templo para implorar el ausilio de Dios por la intercesion del Santo esperimentando sus verdaderos devotos el poderoso ausilio de Dios Nro Senyor y sus misericordias con el don de la salud que frequentemente alcanzaban visitando rogando con fervor y confesando con respeto y veneracion su Santo cuerpo poseidos de una grande fe que les aseguraba el alibio en sus dolencias: y los mudos y los impedidos del expedito uso de la palabra y los enfermos todos se regocigavan en los portentosos prodigios que obrava con frecuencia el cielo por intercesion de S. Valentin. La comarca del llano de Bages le venera por patrono y le invoca abogado especial contra la sequedad y el pedrisco; y los pueblos de esta comarca reunidos en procesiones religiosas cuando amenazados por la sequedad veian perderse sus cosechas visitaban al santo cuerpo invocaban su intercesion se celebraba una procesion llevando los religiosos del monasterio e Bages en union con los pueblos reunidos, el cuerpo de S. Valentin a la orilla del llobregat, se cantaban los santos evangelios y se bendecia el territorio y luego vueltos a la iglesia se cantaba una misa de rogativas y siempre la misericordia de Dios se compadecia de su pueblo y les regalaba en breve con una lluvia abundante.
   Celebrandose en la parroquia de Navarcles la fieta de S. Valentin patrono de la misma en el dia catorce e febrero dia en que la celebra el calendario universal, tal es el martirologio, el real monasterio de S. Benito de Bages la celebrava en el domingo primero despues del referido y la celebraba con solemnidad grande; y los pueblos de esta comarca sin distincion alguna mandaban sus vecinos a visitar el cuerpo del santo adorandole con ternura e invocando su proteccion en sus necesidades. En este dia las gentes acudian en tropel a visitar al santo, de modo que alrededor del monasterio, estaban acampados algunos millares de individuos todos los años.

Traslacion del cuerpo de S. Valentin a la Iglesia de S. Benito de Bages.
Faltado de datos cronologicos no siempre es facil al historiador determinar las fechas en que tuvieron lugar los sucesos que le ocupan entonces le queda el deber de acudir a los datos indirectos no perdonando diligencia para poder determinar, con mas o menos precision la epoca en que tuvo lugar el suceso que le ocupa, salvando primero la verdad del hecho. Esto es lo que vamos a hacer, al tratar de determinar la epoca en que se llevo a Bages el cuerpo de S. Valentin. Las fuentes que nos prestaran datos a nuestro objeto son; la escritura de ereccion y dedicacion del monasterio e iglesia de Bages, los gozos de S. Valentin antiguos y los que se cantaban en el siglo presente en aquella iglesia y las cronicas de Cataluña por Balaguer.
   Consta de la escritura de ereccion y dedicacion del monasterio y templo de S. Benito de Bages que no existia capilla alguna dedicada ni a S. Valentin ni a otro Santo ni Santa en todo el valle de Bages ni a gran distancia -en la referida escritura se habla de una iglesia que por que se lee en el referido documento creemos que era iglesia, dedicada a S. Pedro, la que junta con su parroquia fue dada al monasterio de Bages con todas sus pertinencias parroquia que habia de ser S. Pedro de Viladecavalls o bien Sampedor ya que en el valle de Bages ningun vestigio existe ni existia antes de la exclaustracion de los monges que acreditase haber existido en aquel una iglesia parroquial-, cuando su fundador Sala no intento levantarlo. Inspirado por Dios (dice la referida escritura) y puesto en vigilia acudio a la oracion, salio de su casa busco el lugar que se le habia manisfestado ser escogido por Dios y le halló en su misma heredad; y alli mismo puso los primeros cimientos y alli edifico la casa y el templo.
   Como se ve aqui no se hace mencion de ninguna capilla que existiese, y como en otro lugar segun hemos visto se habla de la iglesia parroquial de S. Pedro la haria primero y con mas motivo de otra iglesia o capilla que hubiera existido o en el mism olugar en odnde se edifico el templo y monasterio de Bages o a sus alrededores; pero mas cercana al monasterio que la iglesia parroquial de S. Pedro que seria Sampedor -tal vez ea S. Pedro de Viladecaballs- y por lo mismo parece seguirse de esto que al edificarse el monasterio e Bages no existian ni la parroquia de Navarcles ni la parroquia de S. Fructuoso de Bages. Consta de los gozos antiguos y modernos que se cantaban en la iglesia de S. Benito de Bages que un tal Montpeitá hecho peregrino extrajo milagrosamente el cuerpo de S. Valentin del templo mayor de Tolosa; que llevandoselo atravesó las aguas de un rio y a pie enjuto, secandose este cual otro jordan en el paso de los israelitas para conquistar la tierra prometida; que viendo el prodigio de los habitantes de Tolosa quienes perseguian a Montpeità porque se los llevaba el cuerpo de S. Valentin a la presencia de este milagro cedieron e su intento reconociendo en aquellos una disposicion de Dios y por lo mismo le dejaron ir en paz; y por ultimo que Montpeita trajo el cuerpo de S. Valentin "aqui" dizen los gozos esto es al mismo teplo del monasterio de S. Benito de Bages y al llegar alli las campanas tocaban por si solas entendiendo por esto el viagero que estaba y en el termino de su viaje.
   Consta de la tradicion que Montpeita era un hermano lego del monasterio de S. Benito tenido casi por loco pero de esperimentada virtud quien afligiendo estos vecinos una sequedad nunca vista pus habia ya algunos años que no habia llovido motivo por el que -segun las cronicas- se agotaron los campos se perdieron las cosechas o siembras; perecieron los ganados y murieron de hambre muchas personas acostumbraba a decir que se marcharia y llevaria un santo que haria llover.
   Ningun caso harian de sus dichos os demasreligiosos con todo un dia echaron a menos al hermano Montpeita y entonces acordandose de sus dichos y haciendo merito de en virtud confiaron que el señor iba a disponer sus misreicordias a favor de su pueblo que estaba afligido por una sequia espantosa, y desde entonces podeos creer que aquellos religiosos aumentarian sus pregarias a Dios para que bondadoso les concederia ver en breve el dia deseado. Mucho tiempo estuvo ausente el hermano Montpeita y aunque no podemos determinarlo es cierto que se fue a Tolosa peregrinando (no podemos afirmar si era Tolosa de Francia o Tolosa de Zopeña villa en las provincias vascongadas y capital ahora de Guipuzcoa otra de aquellas; villa que en aquellos tiempos no podia ser mas que de unos mil habitantes si es que ya existiese; mas por lo que consta de los gozos a saber que trajo del templo mayor de Tolosa el cuerpo de S. Valentin me inclino a pensar que habla de Tolosa de Francia; pues un lugar tan reducido como habia de ser Tolosa de España no podia tener templo mayor o catedral y otras iglesias menores o filiales) Monpeita pues se fue a Tolosa de Francia extrjo del templo mayor (seria la catedral de aquella ciudad) el cuerpo de S. Valentin obispo y martir para llevarselo y como lo cogiesen infraganti  lo metieron a Monpeita en la carcel; alli lloraba y oraba el pobre peregrino pensnado iba a perder su tesoro; y apareciendosele S. Valentin le abrio milagrosamente las peurtas de la carcel y atravesando el prisionero la guardia sin ser visto tomo otra vez el cuerpo de S. Valentin y se fugó llegando despues de un largo viaje al monasterio de Bages del modo que se ha dicho. Es de creer que al llegar a Bages y al tocar las campanas por si solas saldrian los religiosos de este monasterio a recibir en procesion el cuerpo de S. Valentin y esto que no se toca en la iglesia de los gozos antiguos del santo que se cantaban antes del siglo acutal nos lo asegura la tradicion afirmando esta que al llegar Monpeita al monasterio de Bages  avisando aquel al p. Abat que llevaba el cuerpo de un santo que haria llover reuniendose la comunidad no quisieron creer lo que les decia el hermano Monpeita; de salir a recibir en proesion al santo cuerpo a pesar de asegurarles el heramno que era voluntad del santo y exigiendo la comunidad una señal pidio esta que las campanas se hecharan a vuelo por si solas y asegurada la comunidad del prodigio salio en procesion a buscar al santo cuepo al lugar que le habia dejado el hermano Monpeita.
   Siete años habia que no habia llovido por lo que grande seria la fe, ardoroso seria el fervor con que los religiosos y fieles invocaban la proteccion de S. Valentin para alcanzar la tan deseada lluvia y al momento el señor se compadeció de su pueblo y mando una lluvia tan abundante que se regaron los campos manaron las fuentes corrieron los rios y los arroyos, y un nuevo cielo apareció a los pueblos afligidos por una sequia que pronto habia de acbar con sus moradores y estos acudieron en tropel al templo del monasterio de Bages para dar gracias a Dipos por el beneficio que les acababa de dispensar por la intercesion de S. Valentin.
   Desde el momento aquel los pueblos invocaron al santo, abogado para la lluvia y contra la tempestad.
   Consta de la historia de Cataluña por V. Balaguer cronista de Barcelona que pocos dias despues de la instalacion de la orden de Nra Sra de la Merced que tuvo lugar el dia 10 de agosto del año 1218 el rey D Jaime regreso de Aragon a tiempo que sobrevino sobre estos reinos una sequia tan espantosa que como se ha dicho se agotaron los campos se perdieron las siembras perecieron los ganados y hasta murieron e hambre muchas personas.
   De esto se desprende que esta sequia habia durado algunos años durante los cuales no llovió y me inclino a esto 1º porque por un año de no llover ni por dos, no perecerian los ganados en general; 2º porque por dos años de no llover no perecieran de hambre muchas personas aunque moririan algunas; y 3º porque ni haciendo mencion la historia e Cataluña por el referido autor de otra sequia desde la venida de Jesucristo hasta nuestros dias, es esta señal de que aquella duró algunso años pues que en el decurso de diez y nueve siglos otras sequias de uno y dos años ha sufrido nuestra Cataluña y sin embargo aquel historiador pasando por alto esto solamente ni hace memoria de la que nos ocupa por su duracion ya por los estragos que causó.
 

Tiempo en que tuvo lugar la traslacion.
No constando en el archivo del monasterio de S. Benito de Bages (segun lo que he podido indagar el año en que Monpeita llevó a aquella iglesia el cuerpo de S. Valentin, partiendo de los principios y datos cronologicos que dejo establecidos en el capitulo precedente me parece puede afirmarse que esto fué en la decada que transcurre desde el año 1220 hasta el año 1230. las razones en que fundo esta mi decision son las dedicadas y establecidas ya en el capitulo anterior  y en el raciocinio siguiente:
   Es cierto que Monpeita llevo el cuerpo de S. Valentin obispo y martir al templo de Bages. Es igualmente cierto que antes de la ereccion del templo y monasterio de Bages no habia ningun templo ni capilla en aquel punto. Es cierto que cuando Montpeita llevo el cuerpo de S. Valentin al monasterio de Bages habia siete años que no habia llovido. Es cierto que la referida historia de Cataluña no hace memoria de otra sequia que la que tuvo lugar desde el año 1219 en adelante hasta que llovió. Luego hemos de convenir que en uno de los años que media desde 1220 a 1230 Monpeita llevo al monasterio de Bages o en su templo, el cuerpo de S. Valentin y discurriendo sobre lo que se dsprende de los referidos gozos de S. Valentin y de la Historia de Cataluña podemos fijar esta traslacion en el año 1225 o bien 1226.

Traslacion y concesion del cuerpo de S. Valentin a la iglesia parroquial de Navarcles.
A la exclaustracion ultima de los regulares en el año 1835 desapareció la reliquia de S. Valentin del templo del monasterio de Bages donde se veneraba y pocos eran los que supieron su paradero; con todo lo sabia el P. fr. Bernardo Garrich abad del monasterio de Bages en aquella fecha quien dispuso que quedase en deposito del Rdo Poncio torras pbro cura parroco entonces de S. Fructuoso de Bages. Corria el año 1848 cuando suplicando el referido Rdo Torras al P. Abad le exonerase de aquel cargo a causa de vejez a propuesta del mismo Rdo Torras el P. Abad Garrich eligio depostario del cuerpo del Santo al Rdo Vicente Casajoana pbro quien aceptó el nombramiento y dispuso que la reliquia quedase escondida en el mismo lugar donde estaba antes. En esta misma fecha y en otras ocasiones encargo el referido Abad al Rdo Casajuana que a su muerte pusiera este al santo cuerpo a la disposicion lo que tuviese a bien a fin de que pudiera venerarse con culto publico si el no lo conseguia antes.
   Esto lo repetia el P. Abad al referido Rdo. Casajoana cuando en fecha 25 de 1864 mandandole la autentica de la referida reliquia le escribia lo siguiente "desearia que se diese culto a las reliquias de S. Valentin" y al fin de la carta añadia "deseo que todo se haga con intervencion de S.S. Illmª a quien pertenecen."
   Estaba amenazada la tranquilidad publica en el año 1854 y bajo este pretesto el Rdo Vicente Casajoana depositario de la reliquia de S. Valentin fue obligado a sacarlo del lugar donde era custodiada y la traslado a la casa de su cuñado D. Valentin Casajoana y Padro propietario y vecino de Navarcles de lo que dio a conocimiento  el referido Rdo Casajoana al P. Garrich ex Abad de Bages quien lo aprobo y mas tarde el mismo Casajoana lo manifesto al Illmº Sr. Obispo de Vich mereciendo  tambien la aprobacion del prelado a cuya disposicion ponia el referido Rdo Casajuana la reliquia mencionada cumpliendo asi la voluntad del referido P. Garrich quien asi lo habia antes dispuesto.
   Continuo depositada la referida reliquia en casa de D. Valentin Casajuana y Padros en Navarcles la que queriendo ver el P. Garrich que se hallaba en Manresa mando recado al mismo para que la llevase alli lo que verifico Casajoana y satisfechos ya los deseos del Ex Abad de Bages rogó aquel que la volviera a ... por lo bien que se coservaba y le suplico el ex Abad que a la primera ocasion oportuna explicase al prelado de la Diocesis se sirviese disponer se le tributase culto publico. Asi las cosas, reunidos el cura parroco el Alcalde Juez de paz Ayuntamiento y principales propietarios del pueblo de Navarcles elevaron una solicitud al Illmº Obispo de vich (D. Juan Jose Castañer) pidiendo al S.S. Ilmº se dignase conceder pudiera venerarse ne la iglesia parroquial de aquel pueblo, la reliquia de S. Valentin que antes de la exclaustracion de los regulares se veneraba en el templo y monasterio de S. Benito de Bages lo que les concedio S.S. Illmª por durante su voluntad y la de sus sucesores en decreto de 9 de noviembre del año 1863.
   Un repique general de campanas anuncio la feliz nueva al pueblo de Navarcles, la que recibieron sus habitantes con entusiasmo universal, y su Alcalde y Ayuntamiento comunicaron la disposicion del Illmo Sr. Obispo de Vich a D. Valentin Casajoana y Padro quien despues de la muerte del Rdo. Vicente Casajuana su cuñado custodiaba la referida reliquia con consentimiento de S.S. Ilmº a fin de que hiciese entrega de la misma al cura parroco del mismo pueblo y pudieran disponer lo conveniente para inaugurarse el culto publico de la misma lo que se verificó en los dias  13, 14 y 15 de febrero...

El cristal de S. Valentin.
Hemos dicho ya en otro lugar que el cuerpo de S. Valentin, que antes de la ultima exclaustracion de los regulares se veneraba en el templo de Bages y que ahora se venera en la iglesia parroquial de Navarcles es tenido en gran devocion de toda la comarca. Se invoca al Santo singularmente en los partos peligrosos y en algunos casos traen como poderoso ausilio a las pacientes un globito de cristal llamado cristal de S. Valentin.
   En los partos de las reynas de España se lleva con anticipacion a la corte este cristal al que la piadosa tradicion da el siguiente origen: Hallabase, dice a la orilla del rio una mujer pobre en los dolores del parto, cuando invocando a S. Valentin, se le aparecio el santo quien tomando un puñado de agua del rio se la entrego cristalizada; logrando la mujer salir felizmente del parto.
   En la ultima exclaustracion de los regulares el milagroso cristal fue recogido por el ultimo Abad de Bages fr. Bernardo Garrichque murio en Villanueva y Geltru en 1862 quien antes de morir dispuso que despues de su muerte se entregase el milagroso cristal al Illmo Sr Obispo de vich, lo que se hizo y está ahora en poder de SS. Illmª.
   ¿En donde tuvo lugar el milagro de la aparicion de S. Valentin cristalizandose de un puñado de agua y formacion del cristal que trae el nombre del Santo? Serviran de respuesta los hechos siguientes 1º la historia que nos garantiza la traslacion del cuerpo de S. Valentin que Monpeita trajo de la catedral de Tolosa al monasterio de Bages nada nos dice del cristal del Santo 2º la invocacion a S. Valentin de una mujer pobre a la orilla del rio habian de ser despues de la muerte del santo.
   El cristal de S. Valentin no fue traido por Monpeita al llevar el cuerpo del Santo. Este se veneraba en la iglesia del monasterio de Bages a la orilla del rio llobregat y frente al pueblo de Navarcles. El mismo se apareció por milagro a una mujer pobre que en los dolores del parto le invocaba a la orilla del rio Llobregat y de sus aguas apareciendose S. Valentin a una mujer pobre, formo el milagroso cristal por el que tantos prodigios obra el señor a favor de las mujeres en sus partos. Nos grantiza esta resolucion el milgroso cristal, que siempre fue custodiado en el monasterio de S. Benito de Bages.

Catálogo de los Abades del Monasterio de S. Benito de Bages.
En el referido auto de consagracion y donacion de la iglesia y monasterio de Bages leese lo siguiente: Quiso el fundador que lso Abades que gobernasen estacasa fuesen siempre de su familia.
   Y en otro lugar del mism oauto se lee "concluida su fabrica (la del templo y monasterio) los hermanos Isarno y Wifredo se presentaron al obispo de vich y le rogaron se sirviese venir para la dediccion tabernaculo o templo y frugifer y frugano obispo de vich Pedro obispo de Barcelona y Wisado obispo de urgel vinieron y consagraron el templo el dia 3 de diciembre el año 972."
   En esta fecha los religiosos de S. Benito habitaban ya el monastrio de Bages y el primer Abad fue Abo que fue elegido el año antes cuando los religososo de S. Benito determinaron poblar este monasterio.
   Los cinco primeros Abades que se nombraon fueron de los sucesores de Salano. Viendo el obispo de Vich los inconvenientes que esto llevaba acudio a la iglesia apostolica y el Papa dispuso que en dalente los mismos religososo del monasterio eligiesen el Abad.

1 Abbo fue elegido en el año 971
2 Adalberto 985
3 Abbo 987
4 Raimundo 997
5 Seniofredo 1001
6 Ramo Canonigo de Vich 1002
7 Adalberto 1027
8 Bonifacio 1038
9 Miro era abad 1040
10 Pedro 1067
11 Frotardo 1078
12 Poncio 1084
13 Sancho 1087
14 Guillermo 1094
15 Ramon 1097
16 Girberto 1105
17 Benedicto 1108
18 Ponce 1152
19 Gerberto 1163
20 Ponce 1174
21 Pedro era abad 1189
22 Raimundo 1197
23 Bernardo de nespleda 1225
24  Raimundo 1228
25 Raimundo 1230
26 Berenguer de Puigpardines 1245
27 Raimundo 124
28 Ferrario o Ferrer 1257-71 125
29 Berenger de Marganell 12
30 Geraldo de Castelvell 1274 
31 Uvaldo 
32 Geraldino 1304   Geralt 1317 
33 fr Bernardo 1325-1347-1345-1337-1345 
34 fr Arnaldo Laconia fue elegido por dos religiosos del monasterio de Bages unicos que existian y dos dominicosde Manresa y el Papa Clemente VI aprobo la eleccion los demas religiosos habian muerto de la peste fue elegido en 1348
35 fr Arnaldo era abad 1354-1356-1371 1375
36 fr Domingo de Comalda 1394-1382 1379
37 fr Guillen 1390-1380-88
fr Juan Padro abad en 1408-1426-1407-27-1400
fr.Joan Pere 1392 comensa 1396-98-1403 
38 fr Miquel de Rajadell era Abad en  1430
39 fr Guillermo 1433
40 fr Valentin 1439 1437
41 fr Miquel 1442
42 Luis Mnauel de Cruilles 11-4-1461 1457
43 fr Pedro Alba 1483
44 fr Juan Melles 1491
45 fr Galceran Pau 1491
46 fr Pilares o Vilares arzobispo de Caller
fr Joan Miquel May  29-10-1524 1507
47 fr Clemente 1531
48 Geronimo Ferrer 1538
49 fr Juan Pinos 1541
50 fr Pedro Frigola 1566-1561-1571
1574-1561 mor a 22-10-1576 1544

 Abades reformados 
51 fr Bernat Torraveria 1588
52 fr Bernardino Navarra 1597 1598 1596 1599
 fr Jaume Forner 1601-1599 
53 fr Lorenzo Nieto 1596 
 fr Joan Bonanat 1602 1605 
54 r Juan Valenzuela
55 fr Placido Vergara 
56 fr Antonio Gurge 
57 fr Antonio Corona 
58 fr Joaquin Bonant 1606 
59 fr vicente Ferrer 
60 fr Jose Porrasa 
61 fr Jose Costa 
62 fr Pedro de St Fe 
 Anton Corona 1612 
63  fr Antonio Gurge 
64 fr Pedro Domenech fue elegido en 1629
65 fr Jose Porrasa 1633
66 fr Francisco Dails 1645 president 1618 1637
67 fr Gaspar Tapias 1641
68 fr Pablo Vendrell 1645
69 fr Placido Forcada 1649
70 fr Jaime Zaragoza  1651
71 fr Juan Riquer 1655
72 fr Juan Crespo 1659
73 fr Bernat Coll president abadia vacant 1661 
 fr 1663
74 fr Juan Rambla 166
75 fr Jose Oliva 16
76 fr Jose Fernan 
77 fr Francisco Casas 167
78 fr Jose Claramunt 
79 fr Jose Fernan 1682 
80 fr Toma Sala 
81 fr Bernardo Salavadeu 1691-93 
82 fr Manuel Morron 1696-1694 
83 fr Jose Sala fue elegido 170
84 fr Isidro Boy 1701 
85 fr Benito Borras o Porras 1706 
86  fr Luis Gaver y Fluvia  1710 
87 fr Estevan Rotalell 1717 
88 fr Jose Ferrer 1727 
89 fr Placido Cortada 1735-1733 1734
90 fr Francisco Marunion 1741
91 fr Carlos Cors 174
92 fr Benito Aymerich 1743
93 fr Manuel Duri 1749
94 fr Felipe Coma 1760-1762 175
95 fr Gregorio Bovers  1767
96 fr Pedro Viver 1773
97 fr Miquel Valero 1773
98 fr Jose Moreno 1774
99 fr Bernardo Sastre 1780
100 fr mariano Mariner 1785
101 fr Juan Espina 1789
102 fr Francisco Burjons 1801
103 fr Manuel Blasco 1805
104 fr Juan Espina 1814
105 fr Manuel Blasco 1818
106 fr Veremindo Mulet 1824
107 fr Bernardo Garrich 1828
 

Capilla del Puig de S. Valentin.
Al N.O. del monasterio y algo mas de distancia del mismo y a la cima de una colina existe una capilla semi arruinada dedicada a S. Valentin a donde los monges de Bages iban algunas veces en el decurso del año y en dias determinados a cantar una misa en honor del Santo. El dia e S. Marcos iban alli los monges en procesion de rogativas, invitaban antes con un pregon a los vecinos de Navarcles y de S. Fructuoso de Bages y llevaban la reliquia de S. Valentin a la referida capilla cantaban alli los santos evangelios, bendecian los territorios sujetos a su jurisdiccion cantaban una misa en honor del santo y regresaban en procesion al monasterio durante el acto no se permitia trbajar a los vecinos de los pueblos sujetos a su jurisdiccion.
   Se ignora el tiempo en que se edifico esta capilla pero el motivo que obligo a los monges de Bages a edificarla se puede colegir de lo que se lee en los gozos antiguos de S. Valentin que en el siglo pasado se cantaban en la iglesia del monasterio de Bages en honor del Santo.
   Sufria la ciudad de Manresa una calamidad publica por los estragos y vejaciones que ejercia el demonio en muchos posesos y obsesos, a quienes mientras a unos hacia ahogar en las aguas del cardoner a otros oprimia de tal modo que a cada momento ponia en problema su existencia acabando con la vida de muchos despues de vejarles con los mas agudos dolores y horrorosos tormentos. En tal conflicto se trajo el cuerpo de S. Valentin que se veneraba en la iglesia del monasterio de Bages y puesto el santo sobre el puente mayor de aquella ciudad exorcizo a los posesos se bendijo la ciudad con sus moradores y desde aquel momento Manresa se vio libre de na plaga que tanto la afligia.
   Luego se llevo el cuerpo del Santo a la Iglesia de la Seo al objeto de tributarle el culto y dar gracias al Señor por los beneficios que acababa de dispensarles por la intercesion de S. Valentin y despues de venerarlo por algun tiempo en aquella iglesia, llevando animo los ciudadanos de Manresa de retener en su templo parroquial el cuerpo de S. Valentin y por ultimo negandose a devolver a los religiosos del monasterio de Bages que hemos de suponer suspiraban par aque pudieran venerarlo otra vez en su iglesia se les desaparecio el Santo milagrosamente y sin que nada lo advirtiese se fue al Puig colina que esta al N.O. del monasterio de Bages conocida hoy dia por el Puig de S. Valentin en donde segun una tradicion historica fue encontrado por una niña del manso Brucart o Brucardes. Le dio noticia al P. Abad de Bages de lo que pasaba y es de creer que aquella comunidad de ... lo llevo a la iglesia del monasterio en donde antes se veneraba.
   Al bojeto de eternizar este prodigio segun cuenta la tradicion historica, el Abad del monasterio de Bages mando edificar una capilla en el mismo lugar donde la niña Brucart encontró el cuerpo del Santo en el Puig que cmo se ha dicho desde aquel suceso se llamó Puig de S. Valenti.
   Ni los gozos antiguos de S. Valentin a los que nos referimos ni la historia de Manresa nos dicen en que año sucedió este prodigio, contandonos con todo que el año 1328 se empezó la fabrica de la iglesia de la ... de Manresa sabiendo a mas que en edificarla se empleo   casi un siglo, afirmando por ultimo los referidos gozos del santo que por este motivo se llevo el cuerpo de S. Valentin a la referida iglesia donde se le dió culto podemos conjeturar que esto seria a mediados del siglo XV o bien al principio del siglo XVI, y nos inclinamos a pensar asi la arquitectura de la iglesia del Puig de S. Valenti y el grabado que se observa en un pedazo de marmol negro que existe en la misma capilla que parece pertenecer al frontal del altar unico que habia en la misma y era dedicado al santo.
   Parece se ha querido suponer que en el lugar donde se edificó esta capilla habia una zarza entre la qual... y que es la misma que hoy dia brota por uno de los lados de la misma capilla cuya zarza por mas que se ha intentado nunca se ha conseguido exterminar, faltado de datos me contentare en consignar el hecho.

Ermita de S. Onofre.
Al O. del monasterio a un quilometro poco mas o menos de distancia al S. de la misma colina del Puig de S. Valentin y sobre el rio Llobregat se observan los cimientos de la hermita de S. Onofre lugar a donde se retiraban en el curso del año algunos religiosos del monasterio para pasar alli cada uno de ellos solo con Dios y en retiro santo algunos dias de ejercicios espirituales al objeto de tratar mejor en rigurosa soledat el negocio de su salvacion.
   Hermoso y acomodado par la quietud es el sitio de la hermita pues parece que se habita en region bien distante y exenta del bullicio de lo que se llama el gran mundo, gozando de uenas y divertidas vistas a medio dia. Por este lugar y a sus mismos pies tienen tan horrible precipicio que hace retroceder al mas atrevido que quiere mirarlo. En el fonodel mismo corre el rio llobregat de levante a poniente.

Navarcles.
Al describir la posicion geografica el vallde de Bages se dijo que dentro del mismo esta enclavado Navarcles unica poblacion que hay en el mismo valle.
   Esta parroquia a lo que parece data del siglo XII y tal vez su poblacion se remonta al siglo XI. Esta fecha parece suponer una escritura publica firmada por don Pedro III de Aragon a 2 de marzo 1032 a favor de Simon Lallet custodiada en el archivo de la corona de Aragon y a mas designa esta tambien el portico de la iglesia de S. Bartolome que existe en el mismo pueblo y cuya arquitectura es de gusto bizantino, gusto que no reino mas al del siglo XII a esta parte a lo que parece.
   La parroquia de Navarcles en su principio estuvo enclavada en el termino civil de S. Benito de Bages y asi siguio hasta el año 1548 sin que Navarcles formase en esta fecha termino por separado desde su creacion hasta el año 1496 el Abad de aquel monasterio mandaria algun religioso para servirla pues es cierto que de esta ultima fecha datan los documentos mas antiguos que obran en el archivo parroquial de aquella iglesia, siendo cierto que Navarcles mas de cien añso antes existia y es probable...
   ¿quien servia y llevaba el cargo pastoral de esta parroquia en los tres primeros siglos de su creacion? soy de parecer que corria a cargo del monasterio hasta el año 1496 pero que en esta fecha empezo a apacentarla un parroco propio y bajo la jurisdiccion del obispo de vich bien que puede ser que en su eleccion tal vez tuviese parte el monasterio ya que hasta el año 1575 estos parrocos al titulo de parrocos hacian preceder el titulo de prior.
   Creado ya el termino de Navarcles y separado el terren oque lo forma del termino civil de Bages el Abad de aquel monasterio continuo ejerciendo el dominio directo sobre el termino del mismo pueblo; y si bien varias veces el monasterio se vio obligado a defender sus derechos ante los tribunales con todo continuo ejerciendo este dominio directo sobre Navarcles y en su virtud nombraba todos los años el Alcalde de este pueblo hasta el año 1810 epoca en que dejo de nombrarle por haberse producido litigo entre el monasterio y el gobierno de S. M. quien debia nombrarle. Cesó el monasterio de Bages nombrarle sin que mediase fallo alguno ni en pro ni en contra sobre esta cuestion.
   Resultado de esto fue que el Alcalde de Navarcles ocupase este empleo nueve o diez años consecutivos sin que nadie le relevase del cargo hasta que por ultimo lo hizo el gobierno de S.M. nombrandole sucesor.
   La arquitectura bizantina de la referida iglesia de S Bartolome y el orden tosacno que se observa en la actual iglesia parroquial del mismo pueblo nos aseguran que en sus principios y mientras esta parroquia fue administrada por religiosos de Bages su parroquial fue la iglesia de S. Bartolome pero cuando fue gobernada por un cura Parroco propio en el siglo XII tenia edificada o bien se edifico entonces la hoy renovada iglesia parroquial de Santa Maria.
   Los documentos del siglo XV que obran en su archivo atestiguan a mas uno y otro aserto, pues no hallandoles anteriores a esta epoca obrarian en el archivo del monasterio de Bages.
   De lo dicho se colige facilmente que Navarcles siempre ha debido mirarse como filial del monasterio de Bages aunque hubiera sido separado de esta en lo civil y en lo religioso.
  Al monastrio debe su origen y su regimen vive siglos continuados unido al mismo y en su separacion podemos decir que aun le pertenece i cual deberia ser la condicion actual de Navarcles civil y canonicamente suprimido hoy el monasterio de S. Benito de Bages?
 

Catalogo de los Cura-Parrocos y Economos de la Parroquia de S. Maria de Navarcles.

1 (A) Navarcles tenia parroco propio en  1497
2 Pascual Puget pbro prior 
3 Geronimo prior y parroco lo era en 1526
4 fr Joan Bero regente 1526
5 (B) D Juan Martin prior y parroco 1560
6 D. Antonio Prior y Parroco 1560
7 D. Pedro Aguilar cura parroco 1575
8 D. Juan Graner 1600
9 D. Juan Maymir fallecio en agosto de 1621 1607
10 D. Pablo Vilar cura parroco 1621
11 D. Jose Serra y Pahisa fallecio en 10 julio 1660 1639
12 D Pedro Gras cura parroco fallecio en 4 junio de 1675 1660
13 D. Jose Otzet cura economo 1675
14 D. Victoriano Torras cura parroco fallecio en 4 setiembre de 1684 1676
15 D Juan Estrada parroco 1684
16 D. Bernardo Montoriol 1686
17 D. Jose Canadell 1687
18 D. Lorenzo Riera cura parroco fallecio en 11 nobre 1736 170
19 fr Juan Brussosa economo 173
20 D Francisco de Asis Reverter econ 173
21 D D Ignacio Padros economo 173
22 fr Pablo Vilajoana economo 177
23 D Sebastian Masramon parroco 177
24 E D Felix Giol parroco 1784
25 D Jaime Sola economo 1788
26 F D Ramon Sivila  economo 1788
27 D Francisco de Asis Sivila economo 1799
28 D Jose Blanquer parroco fallecio en 20 de julio de 1821 1799
29 D Bartolome Girbau economo 1822
30 D Andres Noguera economo 1822
31 D Antonio Comas economo 1823
32 D Juan Miquel economo paso a Prats de Rey 1823
33 D Eudaldo Argues parroco paso a S Juan de Oló 1824
34 D Jose Badia economo paso a Tagamanent 1828
35 D Jose Bosch parroco paso al Vilar 1828
36 D Pablo Marti parroco paso a Horta 1834
37 D Jose Capdevila parroco paso a Sobremunt 1851
38 D Victor Masanes paso a Centellas 1859
39 D Jose Mª Berenguer paso a Folgarolas 1865
40 D Jose Santanera y Vilasis parroco fallecio 26 junio de 1888 1879
41 D Pablo Orriols economo fue nombrado parroco en 1893 1888

Notas correspondientes al catalogo que antecede.

A= De esta fecha datan los primeros datos que suponen un cura parroco residente en esta parroquia. Por un documento firmado por el Rey de Aragon D. Pedro III en 1382 parece desprenderse que esta parroquia existia ya en el siglo XI o en el siglo XII. Hasta el año 1497 parece que la regentaban los religiosos de Bages y tendrian en su archivo las partidas y documentos.
B= Hasta el año 1542 Navarcles formaba parte del termino civil de S. Benito de Bages y es de  creer que continuo asi algunos años.
C= En el año 1690 se principio la torre de la iglesia y en 1704 se prolongó la iglesia desde la torre hasta la fachada que existe hoy dia. la graderia se edificó en el año 1857.
D= Este cura parroco vio concluida la obra de la ilgesia.
E= En el año 1787 se fundó el novenario de almas en esta iglesia.
F= En 1797 se principio el puente que conduce a Manresa y se concluyo en 1806. En esta obra tuvo gran parte  el parroco de Navarcles.
G= En nbre e 1863 recibi la concesion que en union de este pueblo habia suplicado al Illm Sr. Obispo de Vich para poderse venerar en esta iglesia el cuerpo de S. Valentin que antes se veneraba en la iglesia del Real monasterio de S. Benito de Bages antes de la supresion de dicho monasterio.
 

Protesta del autor.
Lector amado doy por concluida aqui mi tarea, lo bueno que hayas encontrado en este escrito del señor es ofrecerle el sacrificio e alabanza; lo malo es mio desprecialo y compadecete de mi. Confieso que con mis debiles fuerzas he deseado contribuir a la mayor gloria de la iglesia santa, al tejer esta breve historia de un monasterio que a pasos agigantados, marcha a su ruina. Si en alguna cosa he faltado a la verdad historica perdoneseme el error que no es en mi voluntario. El error en este caso estara en la fuente de donde he tomado m iaserto. Mi animo no ha sido a nadie herir. Lo dicho y el deseo de prestar un servicio a la posteridad han sido mis moviles en esta empresa. Lamento de todo corazon al fallo de la santa iglesia romana mi madre este escrito y si algo hay en el que algun dia lo condenare la iglesia desde aora lo condeno lo repruebo y quiero que se tenga por no dicho ni escrito. Asi lo quiero y con la ayuda de Dios asi lo querre hasta la muerte convencido con S. Cipriano de que nadie puede tener a Dios por padre sino tiene por madre a la iglesia.

NOTA: LES FOTOGRAFIES INCLOSES NO APAREIXEN EN EL TREBALL ORIGINAL.