Una de las consecuencias del mito monoteísta del Dios hecho a imagen y semejanza del hombre, es la identidad del hombre, la obligación de ser "hombre de una pieza", que debe tener unas convicciones fijas e inamovibles (una fe, creencia o religión). Como todo en la naturaleza, el individuo varía con el tiempo, y las circunstancias y experiencias de su vida van modificando sus criterios. Según las teorías del análisis transaccional, en el hombre pugnan tres estados: niño, adulto y padre; según otros, son el ego, el yo y el superyo; otros hablan de consciente, preconsciente, subconsciente... El hecho es que diferentes combinaciones de estas (u otras) personalidades dan por resultado múltiples estados de ánimo que modifican nuestro comportamiento, haciéndolo imprevisible e incomprensible en la mayoría de las ocasiones para espectadores faltos de información .

            "Para terminar nuestro estudio queda por resolver todavía una última ficción, una mixtificación fundamental. Todas las 'aclaraciones', toda la psicología, todos los intentos de comprensión necesitan, desde luego, de los medios auxiliares, teorías, mitologías, ficciones; y un autor honrado no debería omitir al final de una exposición la resolución en lo posible de estas ficciones. Cuando digo 'arriba' o 'abajo', ya es esto una afirmación que necesita explicarse, pues un arriba y un abajo no los hay más que en el pensamiento, en la abstracción. El mundo mismo no conoce ningún arriba ni abajo.
              "Así es también, para decirlo pronto, una mentira el lobo estepario. Cuando Harry se considera a sí mismo como hombre-lobo y piensa que está compuesto de dos seres hostiles y contrarios, ello es puramente una mitología simplificadora. Harry no es un hombre-lobo, y si nosotros también acogimos, aparentemente sin fijarnos, su ficción, por él mismo inventada y creída, tratando de considerarlo y de explicarlo realmente como un ente doble, como lobo estepario, nos aprovechamos de un engaño con la esperanza de ser comprendidos más fácilmente, engaño cuya depuración debe intentarse ahora.
              "La bidivisión en lobo y hombre, en instinto y espíritu, por la cual procura hacer más comprensible su sino, es una simplificación muy grosera, una violencia ejercida sobre la realidad en beneficio de una explicación plausible, pero equivocada, de las contradicciones que este hombre encuentra dentro de sí y que le parecen la fuente de sus no escasos sufrimientos. Harry encuentra en sí un 'hombre', esto es, un mundo de ideas, sentimientos, de cultura, de naturaleza dominada y sublimada, y a la vez encuentra allí al lado, también dentro de sí, un 'lobo', es decir, un mundo sombrío de instintos, de fiereza, de crueldad, de naturaleza ruda, no sublimada. A pesar de esta división aparentemente tan clara de su ser en dos esferas que le son hostiles, ha comprobado, sin embargo, alguna vez que por un rato, durante algún feliz momento, se reconcilian el lobo y el hombre. Si Harry quisiera tratar de determinar en cada instante aislado de su vida, en cada uno de sus actos, en cada una de sus sensaciones, qué participación tuviera el hombre y cuál el lobo, se encontraría en un callejón sin salida y se vendría abajo toda su bella teoría del lobo. Pues no hay un solo hombre, ni siquiera el negro primitivo, ni tampoco el idiota, tan lindamente sencillo que su naturaleza pueda explicarse como la suma de sólo dos o tres elementos principales; (...). Harry no está compuesto de dos seres, sino de cientos, de millares. Su vida oscila (como la vida de todos los hombres) no ya entre dos polos, por ejemplo el instinto y el alma, o el santo y el libertino, sino que oscila entre millares, entre incontables pares de polos."